第13章 想,都是问题；做,才是答案 (第2/2页)

“人须在事上磨炼做功夫乃有益。

若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。”——王阳明

意思是说人一定得多磨练，多用功，才能做好事情。

如果只喜欢安静，那么遇到紧急之事时必定会手忙脚乱，很难继续长进。

安静的时候看上去很收敛，实际内心却是在放纵沉沦。

王阳明的众多弟子中有一位是朝廷官员，他特别想学习知行合一的精髓，但是公务太忙以至于无法专心学习，便问师父该如何取舍这二者？

王阳明笑了笑说：“我从来就没要求你丢下公务来听我讲学，其实你平常的断案就是在修行心学。”

当你面对犯人的时候，不会因他的无礼而动怒，不会因他的讨好而开心，不会因他的恳求而丢弃主见，更不会因自己事情繁杂而敷衍了事，无论何时都能注意自己的所思所想，时刻反省纠正，这便是知行合一的真谛。

因此知行合一要依附在切实的事物上，一旦离开反而毫无边际，甚至会无从下手。

日常的工作和学习中，注意调整自己的心态，随时随地，每时每刻都是在修行。

能力固然重要，但心态更为重要。

王阳明被派去南赣平叛时，面对险境他能做到临危不乱，处变不惊。

带兵打仗之时，他不会受到周围环境的影响，反而是仔细观察形势，寻找对自己有利的条件，因此他总能化险为夷，转危为安。

在日常生活中多磨练自己做事的方法，锻炼自己随机应变的能力，让心境保持在一个稳定的状态下，只有这样才能做到遇事不慌，临危不乱。

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知行合一：笃行极致

“辨既明矣，思既慎矣，问既审矣，学既能矣，又从而不息其功焉，斯之谓笃行。”——王阳明

意思是说我们已经辨别清楚，思考缜密，问得详细，而且已经学会了，还在持续不断地用功，这就叫笃行，这才是获得成功的必要前提。

不单做学问是这样，做任何事情都是这样，要想做到炉火纯青，就要付出加倍的努力。

当年孔子去找音乐大师师襄子学习琴技，他每天弹奏同一首曲子，这让师襄子看不下去了，便告诉孔子：

“你弹的真不错，试着弹弹别的曲子吧。”

孔子说：“虽然我很熟悉这首曲子，但是并没有完全掌握弹奏的技巧。”

过了一段时间，师襄子对孔子说：“你已经完全掌握技法了，可以试试新曲子了。”

孔子又说：“我虽然掌握了技法，但却没有领悟作者写这首曲子的情感。”

又过了一段时间，师襄子提醒孔子：“你已经领悟了作者曲中的情感了，是不是可以尝试弹新的曲子了？”

但孔子依旧说：“我还未能参透这位作曲人的为人如何。”

慢慢地，孔子弹奏出来的曲子给人感觉清新脱俗，跟普通的琴师完全不一样。

孔子很开心地找到师襄子，他说：

“我终于明白了作曲人的为人如何了，他应该是志向高远，能够统治四面八方的诸侯，历史上只有周文王姬昌才是如此之人。”

正因为孔子花费了超出常人的数倍时间和精力，将简单的事情重复做，做到极致，才弹出如此炉火纯青的曲子来。

这便是“熟能生巧，巧能生化。”

孔子精益求精的态度，使得他在别的曲目弹奏上也十分得心应手。

现如今，在这个物欲横流的社会，人们心浮气躁，无法镇定神闲地去做事情，而这个“笃行”正是我们所缺少的和需要学习的。

表面会并不是真的会，只有经过笃行去反复练习琢磨，才能把事情做精、做深，才能将自己进入一个更高的境界中。

记住了，想，都是问题；做，才是答案。