第32章 凤凰 (第2/2页)

哦，还有一点，如果说是佛门，那个彩凤，哦，灵犀，它的形象应该就是佛门金刚，罗汉什么的，最起码也得是白象猛虎狮子之类的，怎么会是凤凰呢？

苏烨虽然不信任何宗教，对宗教也有过研究，更何况加上苏轼的传承，对佛教与其他宗教的认识更上了一层，用苏辙的话说是：“公之于文，得之于天。少与辙皆师先君。初好贾谊、陆贽书，论古今治乱，不为空言。既而读《庄子》，喟然叹息曰：“吾昔有见于中，口未能言，今见《庄子》，得吾心矣”乃出《中庸论》，其言微笑妙，皆古人所未喻。尝谓辙曰：“吾视今世学者，独子可与我上下耳。”既而谪居于黄，杜门深居，驰骋翰墨，其文一变，如川之方至，而辙瞠然不能及矣。后读释氏书，深悟实相，参之孔、老，博辩无碍，浩然不见其涯也。先君晚岁作《易传》，未完，疾革，命公述其志。公泣受命，卒以成书，然后千载之徽言，焕然可知也。复作《论语说》，时发孔氏之秘。最后居海南，作《书传》，推明上古之绝学，多先儒所未达。既成三书，抚之叹曰：“今世要未能信，后有君子当知我矣。”

苏轼的思想，可以说是贯通儒道释而自成一家，他并不是对任何一派浅尝辄止的，就佛门来说，苏轼自承自己的前世为云门宗的五祖师戒，是被承认已经达到”妙臻圣解，默契禅宗“进入传承灯录的高僧境界的居士。

然而即使哪苏烨一般拥有如此多见识的人，也很难确定这希有世界竟然会是佛门圣地。

可是凤凰哪里是佛门中的形象啊，佛门里根本没有凤凰的存在的。反倒是苏烨从小熟读的诗经里就有凤凰的记载：凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。凤凰于飞，翙翙其羽，亦傅于天。蔼蔼王多吉人，维君子命，媚于庶人。凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雍雍喈喈。

这说的是，凤凰现身，盛世降临，可是现在这个世间算得上什么盛世？

苏烨思绪突然一转，这灵犀是凤还是凰？

嗯，想岔了，如果这个世界也有凤凰，那它代表什么含义，希有世界为什么会有凤凰的传说？

看来还是得去查找一下这个世界的典籍，可是要查阅典籍，必须要会懂得这里文字，要懂得这里的文字，必须得去上学，还得是大学，只有大学里才会有最丰富的典籍，一般的学校不可能有这么多的书籍的。

好吧，又绕回来了，还是得上大学，可是上大学需要很多钱，没有钱怎么办？

去赚嘛！

怎么赚呢？拿什么赚钱？苏烨有些束手无策，如果在大韶国，苏烨大笔一挥，一幅尺牍大小的书法作品，可以轻松卖出百两银子以上，可是先别说有没有笔墨纸砚这些工具，即使写成了，又卖给谁去，苏烨他可已经看出来了，这里人的审美趣味，在于更真实，更具体，更逼真的表达，书法作品只有黑白两色，内容又高度抽象，又没有人认识写的是什么，哪里会有人要嘛，白送给他都要考虑考虑。

要说到赚钱的法子也不是没有，苏烨会的东西不要太多了，比如制香，烧瓷，行医，还有家具车马兵器制作也不在放下，水利工程也可以搞，可是他也知道，做这些总得需要有人手，原料，甚至还需要资质。更重要的要认识人，得有人脉。

嗯，这个问题得问问皮耶罗先生，他接触的人比较多，各行各业的都要打交道，三教九流的认识的人不少，请教他是肯定没有错的。

自己今天到处看看，实在不行，去找个工匠铺干点活，赚点小钱也行。

就这么办，先到处溜达看看吧，看看哪家铺子会要我。