第四六四章 命运是什么 (第1/2页)

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阿刁提出疑问，四个灵宠都觉得有理，连女娲也好奇地看着伏羲，看他怎么回答。

“这么说吧，针对个人，命运也分为两种。一种是随机命运，一种天选之子。随机命运就如同阿刁阿姨你说的，只要坚信自己的选择，命运的走势是会随之而改变的。天选之子的命运要复杂一些，所谓天选，就是注定要应对某个既定大事件的发生而起到关键作用，但他自己本身的命运却也是可以改变的。比如说，某天选之子由于选择错误，导致他夭折，这就是他自己的命运被更改了。而这天选的命运会转移到另一个更适合的生灵身上。”

“那既定的命运是不是都是一些比较重大的事件？大到足以改变这世界的走向？要是，那么参与和影响的生灵就非常多，怎么就能因为一个天选之子就能左右这样的事情呢？还有，其他生灵的选择呢？不是也会影响这些？”阿刁听入迷了，完全沉浸了进去。

“阿刁阿姨果然是天才，你又问到重点了。首先，这个问题就又回到了我刚开始说的那些，命运会在无形中干扰某些选择，让这既定命运始终能够发生，其次，天选之子不一定是一个，但肯定不会有两个同样类型的天选之子。最后一点，也是命运最特殊的一点，就是因为涉及的生灵太广，所以选择太多。如果每一次选择都朝着既定命运偏离一点，次数多了，也会改变既定命运，就是所谓的逆天改命。当然，逆天改命一般都会伴随着巨大的代价。”

“啊？那不是又回到最初的问题了？那这命运到底是必然的？还是不必然？”虽然阿刁能听懂伏羲的每一句话了，但就结论来说，还是很模糊。

“嗯！这我也不好解释了，先说逆天改命吧。无论是预测天机，还是更改未来，都是要付出代价的，这就说明了命运一旦形成，那么就基本一定会发生，这是命运的必然性。如果真的改变了，那么导致逆天改命的所有人都会付出代价，一般来说，都是天选之子居多，但和天选之子关系紧密的也会受到牵连。”

说到这里，大家眉头还是没有舒展开来，伏羲又换了一种说法，“你们听不懂，那就换一种说法。我这么说吧，既定命运是必然的，但因为生灵是有主体意识的，会有自己的想法，所以这命运就有了容错率，也就是被更改的可能性。打个比方，如果同时出现了多个既定命运，或者短时间出现多次既定命运，没有容错率的话，那么生灵的一举一动就会成为必须，而很难再出现可选择的余地，那么生灵活着就没意义了，和傀儡无异。”

这一下，阿刁终于懂了，也就是说，生灵才是命运的主体，“那么是不是可以这么认为，既定命运的产生其实也是生灵的各种选择导致的，是一种社会现象，如果所有生灵都没有交集，那么也不会有所谓的既定命运？”

本来大家都有些清晰了，但阿刁的话又把大家弄晕了，那到底是命运决定走向，还是走向决定了命运？

伏羲也没有想到过这些，歪着头想了一会，才说道“我认同阿刁阿姨观点，你们几个也不必疑惑了，阿刁阿姨的意思是说，生灵因为有了智慧和情感，才成为了命运的主体。不过，天道赋予了命运的产生、发展、形成所需的一些特定的规则，防止命运出现失控，导致整个世界崩溃的可能性，所以说，就形成了一种道。就像你们熟知的五行相生相克一样，生灵的行为和命运是相互作用、相互影响的。”

这一段话说出来，阿刁不得不感叹伏羲的见解超人一等了，自己只是想到了生灵是命运的主体，显然开始伏羲也是没想到这一层。但才一会儿的功夫，他就把这问题上升到道的层次了，而且说得没有瑕疵。

“伏羲，你现在就能悟道了，不得了啊！要是你到了仙帝境，岂不是很容易掌握这命运之道？那个时候你是不是可以成为改变别人命运的主宰？”

“阿姨，永远也不可能出现主宰，改变别人的命运也许会发生，那都是各种选择后的结果。如果某个人真的拥有了掌控其他人的命运的能力，还能随意更改，那么其他人不就傀儡了？这和天道不符。”

说到这里，伏羲停了一下，他好像发现了什么，眼珠子转了一圈又说道：“不过，要是超过天道的限制呢？会怎样，我也说不清了，毕竟是有神存在的，而神能突破这个世界的束缚。所以说不定，神能成为主宰。但话又说回来，如果神真的能左右这莽荒世界，好像这世界就没有存在的意思了，也许域外有更高深、更复杂的道在约束神的行为吧。”