第二十三章 肉灵 (第2/2页)

纪录片《肉灵》直接用灵魂概念否定了所有智能程序的人格。肉灵这个词就已经表明态度了，肉就是强调自然人的自然肌体，只有自然人本来的器官才能储存灵魂。

六字哥看到这对肉灵、灵魂产生了好奇，但是纪录片《肉灵》之后的内容没有在谈论灵魂、肉灵什么的，而是画风一转，开始吹捧自然人机械化了。

《肉灵》指出，只有机械化自然人才能即保存自然人的灵魂，又用机械装置强健自然人体魄，这是强化自然人个体的正确道路。

纪录片还不忘贬损一下程序化自然人的发展路径，说程序化自然人不过就是套个马甲的智能程序，只是对一个新智能程序输入一些数据而已……

自然人个体自然死亡之后进行程序化处理，处理出来的智慧体是什么呢？那个智慧体保存了自然人的人格？那个智能程序能像那人活着一样作选择？

不要自欺欺人，自然人程序化后只是一串程序码，它保留不下自然人灵魂、人格。如果说自然人程序化后的那个智能程序会保存自然人的精神，那么一个活人写本书，那本书也能体现那个人的精神。书本文字就能保存自然人精神了！

六字哥看到这里觉得熟悉，好像之前的纪录片有讨论过书本的文字精神和自然人心理精神的区别，这是支持程序化那一派所强调的。

纪录片最后有赞美了一下机械化智能人，认为这种形式可以使自然人拥有机械之身、人格之灵，是机械化和自然肌体的和谐状态。

《肉灵》和之前那部四集纪录片《人类的最后归宿》里说的相反，这两部纪录片感觉是两个敌对阵营的宣传资料。六字哥现在越发困惑，两个相互矛盾的观点在他脑子里打架。两种说法都有合理的地方，现实里是程序化自然人占上风，机生人管理会里的八大金刚就是自然人程序化的代表。可能正是这派观点占上风，所以其反派的纪录片才这么难找。

六字哥隔离一天又找大野豹聊天，说出自己的困惑——两种观点各自有理，可哪个才是正确的发展路径。

大野豹没给出正面答案，只是说：“没有什么正确的，要找正确的可没那么容易。《肉灵》和《人类的最后归宿》明显是持不同立场的，针锋相对。在新兴文明真相变得模糊，你要挑选一个去相信。”

听了大野豹的这番话，六字哥对他的崇敬到了新的高度。