第二十一章 观音布道 (第2/2页)

“阿弥陀佛”

“凡女现将洞察到的情况说明一下，凡女之话可能算是天机，不知可否说之？”

荷花亭内的众尊圣谁尊位最高，当然是鸿钧老祖，众尊圣加观世音的目光皆看向了老祖。

鸿钧老祖其虽然神通广大，道法了得，可一时间其也只能按自己的欲念及事态发展方向推算出三界内将要发生什么，那只是推算非能将未来真实演化。

现对于鸿钧老祖来说，面前竟然有一凡女能洞察到未来的真实情况，竟然有如此之能，其当然想见一见，亲见观世音到底是有真能还是耍把戏，于是道：

“观世音啊，这里皆是三界尊圣及主权者，您但说无妨！”

观世音道：

“好，尊圣祖命！”

“凡女现说我的洞察情况，一切请各位自悟分辨，现三界大统以成，两位主权者以经到位，365路天神以经入职，天庭各职能宫邸皆有神职人员接管。”

“圣人之下是神仙，上天庭现所谓的仙人屈指可数，今日后三界天庭除天神外还会有一些真身仙人入职于上天庭，归统于两位主权者直接统领。”

“经本女洞察，以鸿钧圣尊三圣徒为群仙神之首，被称为三清圣人，当然鸿钧圣尊及三圣徒非天庭行差人员，日后只有太上尊者偶入天庭做为督察行为出现，携玉帝王母娘娘统管天神众仙罢了！”

“三清圣人之后是皆尊听玉帝王母娘娘统领的仙神了，如三清圣人后就是六御，六御后为五方五老，五方五老后就是各方散仙尊圣等等！”

“现说一说主要以仙身入职上天庭的真身仙者，这类仙者乃是主要行驶两位主权者权利的实施者，如日后号称天王的托塔李天王及其儿哪吒等等！”

“今众尊圣到来本凡女以知是主针对现不归天庭掌控的大仙天仙少数尊圣部分及异类妖魔鬼怪精灵。”

“两部分归属权这一块其实日后走向十分玄妙，一部分大仙天仙尊圣会有自己的三界间的势利范围，虽有势利范围，但还是在上天庭登记造册的，是相当于不入天庭值的在编仙圣，享受一定特权的仙圣。”

“如我观世音就是日后的所谓玉帝册封的五方五老之一，是不入天庭值的拥有南海珞珈山势利范围的仙人尊者，佛教一菩萨！”

“至于妖魔鬼怪精灵，那就没有太多说法了，因世间灵物之多，万千灵物因机缘修炼成妖魔鬼怪精灵没有定数，所以只要尊天庭所辖，尊天规天律就好，尊者生，不尊者有众天神神法管控，这就不是您玉帝王母娘娘所担心的了，各方天神的神职神责在于此，不是吗？”

“现说最为关键的部分，那就是西方佛教，也是我日后所在的一方教。”

“佛教产生与玉帝王母娘娘控权有关，随着今日两位主权者返回上天庭，行驶中央集权管理，现三清圣人之门派弟子中的一部分会主动选择日后各自归属地。”

“众尊圣门徒的日后走向及归属权是众尊圣及两位主权者到我南海珞珈山岛寻解的关键所在，佛教一创，两方争议得解！”

“佛教的开创者应为现阐教的副教主，对，就是现燃灯道人，其在三清圣人及门徒的支持下开创了佛教，开创不等于掌管主权，掌管佛教者为如来佛祖。”

“那佛祖会携佛教众佛陀菩萨，罗汉僧众统编于上天庭，但也非入职，只是归两位主权者宣调罢了，三位圣尊的徒弟当中会多数入佛教，成就佛教大业。”

“天道如此，所以三位圣尊与两位三界主权者还有必要在为管控权争来争去吗？”

“我早以悟道出了佛教第一圣经，以篆刻于我“潮音洞”内，不日会将经文复刻于竹林三处舍屋旁，众位尊圣之徒可随时入我珞珈山岛舍屋居住参悟。”

“悟正道，开慈悲，得佛陀菩萨身，莲花池莲花开，得青莲甘露，生不灭元神体！”

“观世音我恭迎各位圣尊门徒到访参悟，阿弥陀佛！”

以鸿钧老祖为首的众位尊圣主权者以经听明白了观世音之说讲，其的说讲不得不让众尊圣信服。

不时众尊圣纷纷站起，以“无量天尊”口诵回礼后便同一施法飞身直奔于了上青天！