第十九章 何为天资 (第1/2页)

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谢长青上前一步，说道：“都罢手。”

谢长青又对言三说道：“你即便能胜，也必有损伤。此为谢福临之事，你要的是我谢家有人能胜过你。若你有了损伤我再出手，你必不服。”

谢佑堂和言三都依言停手。

谢长青所说的确是言三心中所想，死斗也并非言三此来目的。

其实到此时，言三已大体摸清了谢家众人的实力。这种世家最重视自家门面，道法修为不够的人自是不会出阵，当他们代表家族的时候，这已是默认的规矩。

刚开始谢福辛年轻气盛自请出战，可见他应是谢家年轻一辈最强之人，与之对战的言三一虽被击昏，可若论实力，却在谢福辛之上，只是眼看胜券在握疏于防备之下着了道。

而后谢佑堂出战，除谢长青外，虽然他在谢家身份最高，可若有旁人修为明显高过他，也必不会让他出战。因此旁人的最高实力最多与谢佑堂伯仲之间，言三有自信胜过。

言三本已可率人离去，至于谢福临之事，本就只是一个借口，他只说不咎即可。可他心知谢长青修为必在谢佑堂之上，也自认应该也在自己之上，但却仍想试试自己是否与他有一战之力。

于是，言三对谢长青说道：“你终于要亲自出手了吗？想来谢家也无人能在你之上。”

谢长青对谢佑堂道：“佑堂，你且先退下。”

谢佑堂听言转身回到谢家众人群里。言三亦往回退出三丈，重新拉开架势。

只见言三双腿一前一后，双膝弯曲，持剑的左手拇指抵住剑柄，右手作拔剑势，一副如临大敌的戒备之势。

而谢长青却是身形松弛，好似全身破绽，就那么站着，没有出招的迹象。

言三却不敢贸然上前，他的经验告诉他，前方不知何处必有陷阱在等着他。

两人就这么对峙着，围观的众人也知这两人交手片刻便会分出胜负，但却迟迟没有人先出手。

谢长青道：“怎么，说要较量的是你，现在却不敢出手吗？”

言三知谢长青是想激自己先出手，他虽不受激，却也清楚若不动手，又怎能摸清谢长青的修为究竟如何。

言三当即御剑出鞘，雷剑出鞘之际隐隐夹有雷鸣，向谢长青飞袭而去。

却不料谢长青侧身向前跨了一步，让过了急速飞来的雷剑，随即大步向言三奔去。

原来谢长青竟不同于谢佑堂想拉开距离隔空交战，反倒打算近身。言三始料不及，所御雷剑自谢长青身后迂回追击，却眼看已不能在谢长青一掌伤及己身前刺入他的身体。

于是，言三当机立断，在谢长青已近自己身前一丈时，凌空翻身，从谢长青的头领飞过，迎面接住自对面飞来的雷剑。

你不是要近战吗？那就如你所愿。近战本就是言三最擅之法，更便于催持雷法，无论如何也没有避战之理。当言三接住雷剑，反身面对谢长青，两人已在一丈之内。手的长度，加上手中三尺长剑，踏上一步便可触及谢长青的身体，而这踏上的一步更有利蓄力。

此时言三信心十足，当即催持雷法，两人相近，雷鸣炸响，雷剑上更有肉眼可见的丝丝电流闪过。言三借着反身之势踏上一步，手中三尺剑自右上方斜下劈来。一瞬之间，一气呵成，大有迅雷不及掩耳之势。

执禁使们眼神兴奋，他们以为胜了。

怎料，却听得一声惨叫，雷剑未借势砍中谢长青，却是颓然无力地坠落在地上。而后，他们又见言三扑倒在地上打滚哀嚎，他持剑的手臂上黑衣已消失，皮肉焦烂，那分明是被烧伤的迹象，那短短的一瞬，究竟发生了什么？

谢家众人同样眼神兴奋，因为他们看见了谢长青的得意之技，护体白焰。

原来，就在言三反身之际，谢长青一身道袍无风自鼓，以道法结合气府元气生出一面白色火焰。言三持剑劈下，谢长青只是微微侧身避让，只需待言三的手触及白焰，便够了。

这白焰，以谢长青的一身修为，也仅能让它离体三尺而生，所以他才向言三近身而去，诱导言三持剑向他劈来。

谢长青厌恶地看着在地上打滚痛呼的言三，道：“你败了，谢福临之事就此作罢。你在我谢宅杀了一人，我也不咎，你们走吧。”

说罢，谢长青当先走出了道场，他实不喜和执禁团之人共处一处。

其余谢家众人待看到执禁使们将言三和昏死的言三一带走，跟到他们出了谢宅外，这才各自回宅。

......

离火殿，殿前道场，数十个少年盘膝坐地，众少年身前王远近与他们盘膝对坐。

王远近与言乾不同，脸上多笑颜，解答弟子们疑问也少有欲说还休，一向是深入浅出，知无不言。是以众少年们对他也更是喜爱，对世间修道界的那点皮毛了解也多出于他。

王远近还是王初阳的叔父，而王初阳是这些未结业的弟子中，天资最好的一个。也因此，他更愿倾囊相授，但却并没有重王初阳而轻他人，眼前的所有弟子，他都爱护有加。

言果自昨日始，也在离火殿修行，不过因他已结业，此时正一人在离火殿后院由叔祖父指导独自修行。

适才，有弟子问到道法的境界之分。

王远近答曰：“世间各城道法有别，境界如何划分也众说不一。我们言城御火术，与周城御金术，林城御木术，卫城御水术，黄城御土术，合称五行。五行分四大境界，由低至高，一曰玄，二曰上玄，三曰太玄，四曰天玄。虽说五行同是这四大境界，但具体如何界定也各有不同。”

众弟子不解，一少年问道：“先生，这又是为什么？”

王远近道：“修道者可感知天地元气，再以道法相合，聚其形，再凝意改其形，而导其势，此为催发，成一术法。再操控天地元气，能将这一术法控制自如，这就是第一层境界，玄境。在这层境界，五行大体一致。”

听王远近这么一说，在玄境这层，都能理解。再想到前日王初阳和言行比试时所展现的道法，又一少年追问道：“那初阳师兄已经是玄境了？”

王远近笑道：“玄境毕竟是入门级的最低境界，没有你们想的那么高深，其实你们中有不少人都已可称入了玄境，不过初阳算是在玄境中比较高的修为了。”

王远近看着王初阳，对于自家这个后辈，他颇感骄傲，能在这个年纪将术法控制到那种程度，已是少见的天赋。

王初阳却并没有自喜，经过前日的挫败，他的心中已有了追赶的目标。

王初阳问道：“那上玄境呢？五行在上玄境有什么不一样？”

王远近收起笑颜，少见的有点严肃地解答道：“上玄境才是一个修道者真正展露实力的开始，但是各城修道者在上玄境术法的体现也开始明显的区分。拿我们言城御火术与周城御金术作比较，言城御火术可操控天地元气，使元气剧烈摩擦碰撞而生出火焰，可元气却断不可能有生金之理。所以，如何界定上玄境，自然大不相同。”

王初阳又问道：“那我们御火术要如何才算得入了上玄境？”

王远近道：“你们最初的修炼，从感知天地元气开始，然后用道法操纵硝粉生火，若身周有火你们也可操控。但说到底，控制的不过是世间凡火。何为修道者？修道者的本质是以道法结合天地元气创造世外之物。何为世外之物？就是超越了以世人常情认知之物。比如，世人都以为火需燃木而生，却不知元气的剧烈碰撞也可生，且元气之火的伤害远非燃木而生之火可比。”

说话间，王远近抬起一掌，另一只手一捏法决，一簇红色火焰自掌间燃起。

王远近接着道：“所以，当你们生出第一簇元气之火时，可算是踏进了上玄境之门。”

话落，只见那火焰离开手掌，凌空缓缓在众少年头顶数尺漂游，由红色变成橙色，再变成黄色，又变成几近难明的白色。众少年只觉片刻间气温骤热难当，幸而王远近一挥手，火焰消散，彷如烈焰丛中直入春水潭里，转瞬一身清爽。

王远近看着眼前的弟子们，笑着问道：“你们感觉如何？”

众少年感觉元气之火果然远比他们平日借用硝粉所生之火炙热，但此时的他们对于用道法操纵元气生火御火还没有概念。