第98章 至神宜性 (第2/2页)

嗯，谢尚跟谢子安长相更想象，对了，先谢子安奉旨去他家祭拜时，书的就是欧楷。

这么看谢子安、谢尚父子的书法倒是一脉相承了他父子原是一个更比一个的风流倜傥，春风得意，连带的字也是行云流水，潇洒天成。

对比儿孙，老伯爷科场确是没甚建树，或许就是如此，才练了柳公权。

不管内里如何杂念纷纷，人前衍圣公只管点头夸赞“至神宜性，好”

至神二字出自他先祖孔圣编的易传系辞传上第十章。

世人都知论语为他孔圣与其弟子语录，甚少人知道孔圣于易的贡献尤胜论语。

孔圣之前易只是卜筮之书，是孔圣三次问礼于老子，为易写易传，将易提升到经的位置，位列五经之首。

孔圣本人也成为继伏羲氏、周文王之后易的第三作者。

孔府家学自然也有易学，孔绍熙本人其实也是个易学高手。对于平地得泉这样的稀罕事，孔绍熙个人是有些不着边际的想法的。只他天下文官首的地位在那儿，言辞得注意道统、政统，得对鬼啊神啊的敬而远之。

九成宫醴泉铭中原有“至神宜性”一句，但文里出出经典，名句甚多。

孔绍熙没想谢知道独取了这一句，不免将其认定为一个易学同好。

待想起山东官场谢子安善看相的传言，孔绍熙自又认定了谢家家学渊源，于易有些体悟见识。

再场的人，甭管五经治的哪部，易都是倒背如流的，衍圣公随口一赞，就都省到了，跟着纷纷赞道“这醴泉可不就是圣上德通天下，至神之故”

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