第十五章：佞佛真相 (第1/2页)

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建康，南梁首都，527年。

“收复寿阳，那是佛祖的功劳”，萧衍双手合十，很虔诚的样子，对着茫然四顾的大臣接着说，“朕决定舍身同泰寺，为天下苍生祈福。”萧衍说罢，朝朱异看了看，朱异的眼睛眯成了一道缝。

“啊？这······”萧衍的话仿佛一块扔进湖水的巨石，激起了千层浪，群臣像是失去了根的浮萍，被卷入旋涡之中，无法自拔，你看看我，我看看你，乱作一团。

参军郭祖深黑着脸，看左右的人只知道叹息却不敢说一句话，他站了出来：“臣有要事启奏”。

“郭爱卿，何事？”萧衍问道。

郭祖深打了个手势，让人抬了一口棺材进来，放在自己身边，大臣们的嘴巴长得很大，似乎能吞掉一整头猪那样。

萧衍阴沉着脸：“郭爱卿，这是？”

郭祖深跪了下去，扶着棺材，像背书那样，却又加了几分严肃：

“臣听说民为国本，食为民天，《礼记》说没有六年的积蓄就不成为国家，农业为当务之急。然而各级官吏苛刻暴虐，不劝农耕。如今粮食丰收，百姓尚面有饥色，如果遇上水旱之灾，拿什么来赈济？

“陛下往年崇尚儒学，设立学馆，全国上下洋溢着读书声。如今仰慕佛教，家家持斋受戒，不务农业，空谈佛理。仅建康一带就有寺庙五百余座，僧尼加起来超过十万人，资产丰厚，不缴纳赋税。僧尼吸纳的人口占了全国人口的一半，吃闲饭的越来越多，种地的越来越少。

“陛下如果广兴屯田，贱视金玉重视粮食，大规模整顿寺庙，四十岁以下僧尼全部强制还俗务农。这样数年以后，则家家富足，廉洁礼让便有了产生的条件。

“现在的官吏贪得无厌，为了完成任务，州郡一个比一个催得急，一同到县里催逼。县级长官多为庸才，上边有风吹草动就吓得不行。于是就搜刮民财，逼人交重礼。因此到处都在随心所欲贪谋私利，欺上瞒下。

“谋臣良将哪个朝代没有？难得的是被任用罢了。臣如今直言冒犯了陛下，也得罪贵臣，必遭祸患。臣之所以不避死罪，知无不言，正因为以社稷为重。假使陛下能采纳臣的意见，臣死而无憾。”

郭祖深说完，缓缓脱下帽子和朝服，旁若无人地躺在了棺材里，因为说话太多太用力，他的胡须上泛了一层口水织成的泡沫，他闭上了眼睛，等待着萧衍的滔天怒火。

此时，朝堂上安静得有几分诡异，没有一个人敢喘气，仿佛都被定住了，他们个个后背发凉。

这几分钟里，萧衍始终没有说一句话，脸上写满了愤怒、焦虑、忧愁、不屑与惊讶，他的眉毛和嘴角像是飘荡在大海中的孤舟，一会儿上扬，一会儿落下，不知怎的是好。

看到了郭祖深的坚决，看到了群臣的悚惧，他最后竟然笑了，他也不知道为何要笑，难道是一心向佛，所以“慈悲”为怀？

萧衍平复了情绪，开了口：“你起来吧，朕不杀你。”

郭祖深慢慢从棺材里爬了出来，戴好了帽子，穿好了朝服，整个过程绷着脸，没有丝毫表情，然后杵在一边，低着头。群臣听了皇帝的话，都恢复了呼吸。

“众爱卿，郭爱卿是国之良臣呀！”萧衍这才露出了笑容。

朱异赶紧小步上前：“恭喜陛下，有郭参军这样的良臣在，何愁不能国泰民安？”朱异望着郭祖深笑了笑，郭祖深却用铁锈一般的脸怼了回去。

“今日就这样吧，散朝。”萧衍挥了挥手。至于郭祖深的意见嘛，他当然心里有数，只是不能公然表示采纳，自己一心向佛，怎么能公开表示伸手抢佛祖的东西？那不是啪啪打脸，导致全国信仰崩溃？

也不能公开表示拒绝，否则谁还敢直言不讳？真是全国人民都去佞佛去了，谁来生产，谁来养活这些贵族老爷？

萧衍是爬过尸山血海的男人，他当然知道自己是怎么得来天下的，他也知道帝国上下有多少寄生虫，他更知道是谁在养活这些皇亲贵胄，他并不愚蠢更不慈悲，这两种品质放在谁身上都可以，只有皇帝不行。

汉末开启的四百年乱世，让大家失去了精神信仰，饱一顿饥一顿的日子，让大家把生命寄托在了来世，而佛教这种轮回转世的学说正好填补了底层人民的心理需求，也成为了官僚地主麻痹大众的精神鸦片。

上上下下崇尚佛教，到萧衍这会儿已经有三百多年的历史了。与其说是萧衍大力倡导佛教，不如说是萧衍承认既成事实，肯定佛教的合法性，这天下都是他的，何况几个小小的寺庙？在中国，从来没有发生过宗教凌驾在皇权之上的事情，以前没有，现在没有，今后也不会有。

中国人真正的信仰，只有一个，就是祖先。祭祖仪式就是我们真正的宗教仪式。我们的信仰是世俗的，关心的永远是现世的生活，所以我们至今见面第一句话往往还是“吃了没”，因为传统农耕社会靠天吃饭，饿怕了，穷怕了。

萧衍要对付寺庙可以说是不费吹灰之力，但他为何不这样做？为何要任凭寺庙掏空他的帝国？全天下的财富都是皇帝的，当然包括寺庙的财富。

能合法的、底气十足地从寺庙要钱要地，为何要用武力去烧杀抢掠？萧衍崇佛，目的就是把自己打造为宗教领袖，领袖为了国家长治久安，要自己的信众拿出一点钱出来不为过吧？这才是萧衍佞佛的真相。

什么普渡众生，什么转世轮回都跟我萧衍没关系，我要的只是你们寺庙圈进来的财富。

萧衍看大家都走光了，把朱异叫到内室，商议舍身同泰寺的具体事宜。朱异就是萧衍肚子里的蛔虫，他知道萧衍的需求是什么。

朱异谈了谈全盘计划：“皇上，舍身同泰寺是好事，就去待几天，到时候朝中的权贵们必定着急，咱们再让寺庙放出风声，说是要大家掏钱出来才能将皇上赎回。那些钱全部都来自大臣们的私人腰包，这些钱是怎么来的，您能不知道？”

萧衍听得津津有味，摸着胡须：“接着说。”

朱异舔了舔嘴唇：“他们去盘剥的都是您的子民呀，但又没时间也没有那个实力去整顿全国各级官吏，通过上交一笔巨款来赎回陛下，这种方式合情合理，利国利民。钱到了寺庙，就相当于进了咱的私人小金库，国家打仗正在烧钱呀！”

“妙，实在是妙！朱异呀，朕没有看错你！”萧衍抚掌大笑。

“吾皇英明！朱异全靠陛下栽培。”朱异说完就磕头谢恩。

萧衍作为地主官僚的代理人，他和底层老百姓自然是对立的，老百姓必须臣服于统治阶层；但作为皇权的代言人，他和地主官僚又是对立的，权贵们是他集权的障碍。

南梁要对外扩张，必须要烧钱，钱从哪里来？公开征税，底层老百姓不愿意；公开让大臣捐款，恐怕要捅破了天，这天下名义上是皇帝的，实际上是那些二代们的，是土豪们的，是世家大族们的

萧衍这种办法其实针对的是那些世家大族。早在523年，萧衍发现国家的铜钱已经出现紧缩了，因为大部分都被拿去寺庙铸了铜像，于是下令铸铁钱代替铜钱。

此后，南梁市场上流通的全部是铁钱。谁的损失最大？自然是那些有钱的大户人家，老百姓本来没几个钱。这些贵族被洗劫的钱，大部分被萧衍用在了全国各项开支上。

3月8日，萧衍神情肃穆地进驻了同泰寺，他对群臣们说：“回去吧，从今往后，朕就在此吃斋念佛了。”群臣哭着喊着：“陛下，您走了朝廷大事怎么办？百姓不能没有陛下呀！”

萧衍笑而不语，独自走进了同泰寺，留下大家摇头叹息。