第一百三十八章：篝火与继位（二） (第2/2页)

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吕祖《指玄篇》，下篇：其八：

诗曰：法是先天一点炁，将来锻炼作元神。法官存想驱雷使，炼此方能上玉京。

和曰：太乙含住先天炁，灵阳藏固养精神。两般若得相和合，指日飞升朝玉京。

此中“玉京”一说，出自《魏书》卷，《释老志》：“道家之原，出于老子。其自言也，先天地生，以资万类。上处玉京，为神王之宗；下在紫微，为飞仙之主。千变万化，有德不德，随感应物，厥迹无常。”

是道教用来称天帝居处，诗文中常用来咏仙境，也用来代指帝都。《魏书》阐释道家时说，道的存在，比天、地生成还要早；它上处无为天阙，下在紫微星座，变化而无常。

例如：唐代诗人李白的《庐山谣》：“遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。”

刘禹锡的《奉送家兄归王屋山隐居二首》其一：“洛阳天坛上，依稀似玉京。”《和令狐相公晚泛汉江书怀寄洋州崔侍郎阆州高舍人二曹长》：“多谢谪仙侣，几时还玉京。”

宋代张元干的《念奴娇·寒绡素壁》：“玉京何处，翠楼空锁十二。”

元代张可久的《南吕·金字经·游仙》：“桂影黄金树·帝乡白玉京，梦断钧天月正明。”侯克中的套曲《黄钟·醉花阴·节节高犯》：“你纵宝马，跳金鞍，玩玉京，迷恋着良辰媚景。”

人们常说的先天一炁，由此炼化成为元神，再以大炼，这才可以步入修道之路，从而有无限可能，但是真要得大道，还是要将太乙和灵阳相互融会贯通，二者缺一不可。

石崖上，张易阳盘膝静坐空中，静静的感悟着那一点“气”，也就是那所谓的先天一炁，运行着一个又一个的人生小周天。

他的阳神身外身，已经坐在这里许多天了，前不久，张易阳的修为又再进一个境界，从一开始巩固了之后的阳神小成，达到了现在所谓的大成，距离那所谓的圆满，融会贯通，也就只差一步，倒是不再如何着急了。

“只是不知道，现在的我，能不能和那恶魔领主略作争锋。”

张易阳喃喃道，现如今，凭借着自己的丹法武技，以及真火飞剑，张易阳有自信，自己已经扎扎实实的在这深渊世界当中，真真正正的有了一席之地，而不是以前的那个被追杀就要逃窜的弱小家伙了。

而现在的张易阳，就算是之前那种三位大恶魔组成的阵容，也能做到应对自如，不说是胜利信手拈来，最少也不再需要那么多的布置和自己那些契约魔物的辅助了，而小喵前不久，也有所感悟，现在正在闭关，出关时必定也可以更进一步。

若是张易阳再进一步，完成阳神的圆满，那么，张易阳的山谷，就真正意义上算是一个庞然大物了，就算是一位恶魔领主亲自前来，那时的张易阳也真的有信心，凭借着山谷里的战力，可以抗衡一二，就算是抵不过，也能让其知难而退。

呼出一口浊气，张易阳身形一动，就消失在了石崖上，不一会儿，再显出时，张易阳就已经在了自己的那处静室，这里，自从张易阳从那处婀摩图斯之眼当中回来之后，就多了一件东西。

那是一颗金身舍利。

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