除了外戚,还有宦官 (第1/1页)

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元兴元年十二月二十二日，汉和帝在洛阳的章德前殿去世，时年二十七岁，刘肇驾崩后，他出生仅一百余日的儿子刘隆继位，次年改元延平，是为汉殇帝。按照传统，继承皇位的应是汉和帝的长子刘胜，但刘胜自幼生有怪病并且多年不愈，汉和帝皇后邓绥认为他不适合做皇帝，于是便立刘隆为皇帝，邓绥也进升为太后并开始临朝听政，但是八月初六日，仅当了221天皇帝的刘隆便悄然离世。刘隆去世的当天，太后邓绥与其兄车骑将军邓骘决定立刘祜为帝，是为安帝。

13岁的汉安帝刘祜继位后，邓太后和外戚邓骘依靠宦官鄛乡侯郑众和尚方令蔡伦继续把持朝政，朝臣见朝政被外戚和宦官掌握，于是便密集了一批对此同样不满的官僚士大夫，准备发动政变，想要杀死邓骘、郑众和蔡伦，废黜邓太后和汉安帝，再另立平原王刘胜为帝，但是消息不慎走漏，邓太后先发制人，镇压了叛乱。外戚邓氏掌权后，不知是不是因为当年窦氏的榜样做的太好还是什么，邓氏一族倒相对好了不少，比如太后的弟弟——越骑校尉邓康，他劝姐姐退居深宫，不再干预政事，但邓太后仍然固执己见，邓康见太后不纳谏就称病不朝，邓太后一怒之下，将邓康免官，并开除了邓康的族籍。后来，邓太后以立安帝定策之功奖励有关官员，其中邓骘就被增封了三千户食邑，但邓氏兄弟却辞让不受，以至于使者来时都躲起来，最后只好作罢。而在平时邓氏兄弟也是小心谨慎，奉公守法，勤劳王事。

建光元年邓太后去世，汉安帝终于开始亲政，其实汉安帝早就不满受制于邓太后，邓太后死后不久，有几个以前受过太后惩罚的官人就诬告太后兄弟邓悝、邓弘、邓闾曾经准备阴谋废除汉安帝，并立平原王为帝。这一诬告正中汉安帝下怀，邓悝等被判为谋反罪处死，邓骘因不知情，被免官归郡，受郡县官吏的逼迫而死。之后，汉安帝又开始重用宦官，他先封宦官江京为都乡侯，又封宦官李闰为雍乡侯，而汉安帝乳母王圣及其女儿伯荣更加受到宠爱，这些宦官不但贪污受贿生活奢侈，还胆敢干预政事，可以说是无恶不作。以杨震为代表的朝臣见到这些宦官无法无天，便多次上疏要求汉安帝约束和惩戒飞扬跋扈的宦官，但汉安帝总是置之不理，而被揭发的宦官们则乘机诬告，最终杨震被迫自杀。

延光二年，西部传求消息，之前降服于南匈奴的北匈奴部众20多万人发生了叛变，这些北匈奴被汉朝的大军围剿后，竟然和车师联兵，进攻河西四郡。此时，大臣们都主张放弃西域，退回玉门关内，只有从边疆回京城汇报情况的敦煌太守张当力排众议，廷尉陈忠也认为西域归属汉朝已久，轻易放弃就会失去人心，不如在敦煌置校尉，增加河西四郡的兵力以抵御匈奴的侵扰。汉安帝采纳了张当、陈忠的意见，并派班超之子班勇为西域长史，并率领500士兵出屯柳中城，班勇到西域后，依靠河西四郡和西域属国的军事支援，击退匈奴，降服车师，使中原和西域的交通再次畅通。

到了延光三年，京城洛阳和23个郡国全都发生了地震，又有36个郡国发了大水，下了冰雹，人民顿时困苦不堪。延光四年，汉安帝携同阎皇后和贵戚南下游玩，三月病死于途中，终年三十二岁，同年安帝葬于恭陵，庙号恭宗，谥号孝安皇帝。汉安帝死后，太后阎姬想长久独揽朝政，就准备图谋立个幼年的皇帝，她与兄弟阎显等人在宫中定下计谋，拥立汉章帝之孙、济北惠王刘寿之子北乡侯刘懿为皇帝。延光四年十月二十七日，刘懿去世，外戚阎显便与宦官江京等奏请太后阎姬秘不发丧，并征调济北王和河间王的王子。

被废为济阴王的原太子刘保得知消息后，他命人把宫门紧闭，并屯兵自守。延光四年十一月初四日晚上，济北王和河间王王子还没有来到京城，中黄门孙程等十九名宦官就先发制人合力斩杀了江京等人，之后又迎立刘保继位。汉顺帝继位后将阎显、阎景、阎晏兄弟及其党羽全部诛杀，又把太后阎姬迁到离宫居住，其家属迁往比景县。孙程等十九位宦官也因为拥立刘保有功全部被封为侯，由于汉顺帝的皇位是靠宦官得来的，所以顺帝便将大权交给宦官，后来宦官又与外戚梁氏勾结，国家渐渐衰落。

建康元年八月初六日，汉顺帝刘保在玉堂前殿去世，时年三十岁，汉顺帝死后，其子刘炳继位。汉冲帝即位后，外戚梁氏把持朝政，梁妠的哥哥大将军梁冀飞扬跋扈，朝廷腐败，民不聊生。永憙元年，汉冲帝崩于玉堂前殿，年仅三岁。冲帝死后，梁太后与梁冀又立刘缵为帝，本初元年，刘缵因称梁冀为“跋扈将军”而被梁冀毒死，谥号孝质皇帝，年仅九岁。汉质帝刘缵死后，中常侍曹腾亲访梁冀，表示支持刘志为帝，于是大将军梁冀持节迎立蠡吾侯刘志入南宫即皇帝位，15岁的刘志登基后，梁太后仍然临朝听政，外戚梁冀则掌握大权，宦官曹腾与长乐太仆州辅等七人，因定策有功，都封为亭侯。

刘叔虽然神通广大，但是自己和刘志已经差了不知多少辈，只是作为刘秀，作为后汉的开创者，他还是希望大汉可以再中兴一次，因为此时大汉已经是小民贫困，多不养子，繁重的人头税让百姓是苦不堪言，他们养不起孩子，只能把新生儿杀掉，因为此时法律规定父母杀孩子是免罪的。于是他便掐算一番，卦象上只有一个意思，尽人事，听天命；延熹元年，天上出现了日食现象，太史令陈授说“日食之因在于大将军梁冀”。梁冀知道后就处死了他。太史令是皇帝的近臣，梁冀竟不问刘志就随意将太史令处死了，这让刘志非常愤怒。

延熹二年，刘志收到下属的一封密信，信上写着“日食既出梁冀亡，和帝郑众是榜样”，刘志先是一愣，突然明白了过来，这是一句谶语，当年光武帝就推崇图谶，没想到今日在我身上了。于是刘志下定决心要除掉梁冀，这一日他借口上厕所，让宦官唐衡随从自己服侍；进了厕所后，刘志压低声音问唐衡：“你知道咱们周围的人里，有谁跟梁冀不和的吗？”唐衡回复刘志道：“中常侍单超、徐璜、具瑗、左悺，私下里都对梁冀十分不满。”于是刘志又把单超和左悺叫到自己的密室里，刘志对他们说：“大将军梁冀把持朝政，内宫和外朝都被梁冀的人控制着，朝中的大臣都是梁冀的人，我想除掉他们，你们看怎么样？”单超和左悺回答说：“梁冀是国之奸贼，早该除掉了。只是我们这些人没什么智谋，不知道陛下的想法到底是什么？”刘志说：“我的意思已经很明确了，你们谋划一下把梁氏消灭的计策。”单超说：“如果陛下真的要灭梁氏，其实也并不难，我们怕就怕陛下中途又犹豫不决。”刘志说：“梁冀就是个国贼，理应消灭，没有什么可以犹豫的了！”于是又召了具瑷和徐璜来，刘志用牙咬破了单超的手臂，六个人歃血为盟，共谋灭梁大计。

从此以后，五个宦官开始动用一切力量打击梁冀，他们以刘志的名义召来司隶校尉张彪，又调来军队由单超亲自指挥，接着他们以谋反的罪名围攻梁冀的大将军府。单超率军很快就拿下梁府，并没收梁冀的官印，梁冀和妻子孙寿走投无路只能一起自杀了。而梁冀的宗族像卫尉梁叔、河南尹梁胤、屯骑校尉梁让、越骑校尉梁忠、长大校尉梁戟等，以及中外宗亲数十人都被处决。太尉胡广被免职。司徒韩演、司空孙朗被逮捕入狱。故吏宾客被罢免的有300多人，朝官几乎一空，梁氏外戚集团被一网打尽，灰飞烟灭，百姓莫不称庆。

延熹二年八月四日，宦官单超、左倌、徐璜、具瑗、唐衡五个人因谋诛梁冀有功，被同日封侯，刘志没想到虽然他依靠宦官除掉了梁氏外戚，但是朝政大权从此又落入宦官手中。没过多久，天竺国竟然不远万里派人来大汉献礼，刘叔和食铁兽于是就跟着这群队伍去了天竺国，这一次他们走的是丝绸之路，通过西域诸国后，他们的队伍就来到了贵霜帝国，原来很久以前月氏人南下征服大夏（巴克特里亚王国），把大夏分给与五个部族，每个部族有一个酋长，称为翕侯，五部落之一的贵霜部落后来强大起来，它不但消灭了其他部落，还打败了安息帝国（帕提亚帝国），并且贵霜的触角还伸向了身毒地区。

在汉和帝永元二年的时候，班超在攻打车师国的时候，贵霜帝国曾经予以协助，因为这一缘故，贵霜帝国二代君主威玛·塔克图找到班超，希望能够求婚于汉朝公主，但是被班超拒绝。于是自以为强大的威玛·塔克图二世派出七万雄兵攻打班超，结果却被班超击败，这一战之后“月氏由是大震，岁奉贡献。”，而此时的贵霜帝国已经变得更加强大，它的人口已经超过了一千多万，身毒的北部也被贵霜帝国占领了，此时身毒南方有一个案达罗国较为强大，和贵霜帝国形成南北分治的局面。

如今贵霜帝国国王正是迦腻色伽，由于国王实行宗教宽容政策，所以贵霜王庭成为文人高僧汇萃之地。

迦腻色伽继位后一直热心资助僧侣去建造寺庙、解读佛经，当时的贵霜宫廷，还广聘佛教大家来教育自家的王子，迦腻色伽的老师僧伽罗叉就是一位佛教法师。贵霜军队进攻恒河地区的华氏城后，还强迫城主交出佛教大师马鸣，迦腻色伽在克什米尔地区召集众多的僧侣，并亲自主持了一次佛教结集大会。商队从长安城过JYG到敦煌，过了楼兰就是葱岭和贵霜帝国的旧都高附城，至于为什么建都这里，因为这是丝绸之路的咽喉，控制了这里从中土而来的丝绸，由于刘叔本身就是一名佛教徒，所以他很容易就进入了贵霜帝国，并受到了热烈欢迎，因为他来自中原而且刘叔还会说希腊语，因为贵霜取代了希腊化的大夏国，所以这里的人不少都仍在使用希腊语，刘叔骑着食铁兽被邀请来到了高附城。

高附城里佛教寺庙林立，其规模并比起孔雀王朝也是不逞多让，刘叔找到一间佛寺，并请主持让自己独自待在世尊的宝殿中，当周围空无一人之时，刘叔脱掉上衣漏出他的罗汉金身，那金光一下就射入了天际，寺里的僧人都跪地膜拜，这时释迦摩尼世尊的金身也亮了起来，然后刘叔就进入了西天佛国，灵山大雷音寺宝刹内，刘叔向着世尊行了一礼，世尊开口道“你来了。”刘叔点点头“弟子已经成就了阿罗汉果味，如今弟子前来就是想求那成为菩萨之法！”释迦摩尼尊者点点头“阿罗汉确实如今是到头了，那我考考你，何为佛？”刘叔沉思了一会说到“菩提祖师曾跟我们说过，佛陀是觉悟真理，具备大智慧的人，人应该通过修行，觉悟宇宙人生，最终脱离轮回之苦。”释迦摩尼尊者点点头“确实如此，除了这些还需要自觉。觉他。觉行圆满，你前面所言都是自觉。接下来就是要觉他，就是让别人也觉悟。”刘叔疑惑道“怎么还要让别人也觉悟？以前怎么没听说啊？”

释迦摩尼尊者笑道“此一时彼一时，那时候佛门被婆罗门压制，所以腾不出手来让别人也觉悟，如今你看看佛光万丈，正是佛门崛起之时，你也来的正是时候啊！”刘叔一愣，我这里又有事做了。世尊大人又说“不必担忧，我现在就教你如何成为佛陀，觉行圆满就是自己的所思所想，所作所为，都自然符合真理，不需要刻意的去自我约束。”刘叔没有明白，世尊又解释道“按照你们中土的解释就是从心所欲不逾矩或者叫知行合一。意思是‘一个人想怎么做就怎么做，他也不会犯错误，因为他的内心本来就不存在错误’。”刘叔又说“世尊大人还是先教我如何成为菩萨吧！”世尊点头说道“菩萨即觉悟、让一切有情众生觉悟，也就是做到了自觉和觉他。”刘叔终于明白了“那菩萨就是还会偶尔犯错，做不到知行合一。”

世尊又笑道“菩萨和菩萨也是不同的，就如罗汉和阿罗汉。菩萨分五十二阶，包括十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。其中最高阶者为等觉菩萨和妙觉菩萨，而到了妙觉菩萨即是成就了佛果。”刘叔听言又问道“那之前也没有人教我如何觉他，这怎么才能做到觉他呢？”世尊点点头说道“你可去找一位叫做龙树的僧人，他会教你如何成为菩萨。”刘叔又问道“世尊大人，如今佛寺的佛像怎么怪里怪气，颇有西方的感觉？”世尊说道“宇宙在变，佛也在变，佛门还不够昌盛所以只能以万变成就不变！”刘叔又问道“那我以后怎么学习法身之术。”世尊说道“术在心中，我把法身之术传你心中，你记好了。”说完刘叔就睡了过去，梦里里面各种法身层出不穷，刘叔知道这是机缘，便暗暗记在心里，等刘叔醒来，发现自己又回到了寺庙，他说了一声懂了，就准备去寻找龙树僧人。当他走出寺庙，众比丘又望向他跪了下来。