刘秀之死 (第1/2页)

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罗马昏君卡利古拉死后，菩提祖师突然发现新西方教天上的神是有了，但是地狱的神却没有人愿意去，若是将死者皆引入其他冥河地府感觉也很不妥，于是菩提祖师便提议让自己的大弟子路大法带领一些弟子前往地狱成为地狱之王，女娲娘娘、安神等自然也乐的点头同意。路大法听到后本不想同意，但是菩提祖师说道“大法啊，你入我门已经多年，如今还没悟到吗？修行在哪都可以修，机缘来了错过了就可能再也没有了。做神也罢，做魔也罢，只要有心就可以成就大道，为师之所以把道场取名灵台方寸山斜月三星洞就是因为灵台和方寸都是人心的意思，而斜月三星也是心的笔画所化。为师的一代弟子都早已在各界扬名立万，孩子啊，是时候长翅飞翔了！”路大法听完立刻幡然醒悟，菩提祖师又点化道“你曾经问我，恶道能不能修成，为师今日告诉你，所谓凶相见善心，大恶若善，大邪若正，这个世界没有魔就没有佛，天地之间本没有善恶之分，大道也没有好坏之分，你来看！”说完，菩提祖师在路大法眉心点了一下。路大法在师尊的帮助下一下就看到了自己的大道，于是路大法带着三分之一的弟子前往他的最终归宿，路大法走后，耶稣的十二个门徒，即彼得、西庇太的儿子雅各和约翰、安得烈、腓力、巴多罗买、多马、马太、亚勒腓的儿子雅各、达太、奋瑞党的西门以及加略人犹大。而犹大之名也被刘叔在书中划去，并补选了马提亚，这十二位门徒对应着黄道十二宫，也对应着其他更加复杂的意义。

罗马皇帝克劳狄乌斯这些日子在刘叔的辅佐下，已经开始对罗马进行了一系列例如郑国渠一般利于后世的工程。他先是挖开了亚平宁山上靠着海边的富基努斯湖，并将湖水经由引水道引入罗马城；这项工程花了11年的时间才终告完成，并修成了长达10里的排水道。另一件重大的工程，则是扩大了罗马的外港奥斯提亚港，工人们在港外两侧建了两道弧形的防波堤，并在入口处的深水段修筑了拦波堤，刘叔又提出夜晚船只航行比较危险，不如仿造一座亚历山大港的灯塔，于是皇帝下令以亚历山大城的法洛斯岛灯塔为原型，立了一座灯塔以指引夜间来往的船只。接着刘叔又说明了秦直道和波斯御道对于国家发展的诸多好处，于是罗马又再一次扩建了周围地区的道路。

为了日后便于罗马皇帝的长期稳定统治，克劳狄乌斯和刘叔商议后又建立起了一整套功能比较完善的官僚机构。比如罗马的秘书处掌管内政、外交和军政，而财务处专门经管财政，司法处则专业处理法律事务，皇帝陛下这一举措等于消灭了旧的秩序，建立了一套新的秩序规则，并把权力下放了一部分给手下的官员，也算是把权力给了一部分罗马公民。为了继续稳定局势减少国内的动乱，克劳狄乌斯还规定罗马帝国其他行省的贵族只要获选后就能进入罗马元老院，并且还把罗马公民权授予其他行省的居民，而这一系列举措正符合中原的中庸之道。

洛阳，刘秀这边一统天下后也是每旦视朝，日仄乃罢，数引公卿郎将议论经理，夜分乃寐。一时间芝麻开花节节高，汉朝的人口也从初年的一千多万渐渐增加到两千多万。其中也亏了吕雉等人在一旁出谋划策，但是过了没多久，这个喜爱权力的女人又漏出了她贪婪的一面，她开始天天吵着自己是原配要当大汉皇后，并吵着说你们刘氏二兄弟都是一个德行，有了新欢就忘了旧爱！刘叔实在是惹不起，而且后宫的内斗已经人尽皆知。建武十七年刘叔终于下定决心废了郭皇后，并立阴丽华为后；没过两年，阴丽华又来吵着要立自己的儿子做太子，刘叔也是被闹得生无可恋，最后皇太子刘强也上表要求辞位，于是刘秀以阴氏长子东海王刘阳聪敏有君人之度，乃废刘强为东海王而以刘阳为皇太子；后来吕雉又说不要和前朝刘盈一样，刘叔就只好掐算趋吉避凶，最后卦算说刘阳的阳字过刚易折，所以阳改为庄，刘阳也即改名为刘庄。

在吕雉和大臣们的同心协力下，大汉已经恢复了不少元气，这时就有人跳出来之乎者也。有本上奏说：大司马吴汉在陛下的老家南阳屠过城，又在平定蜀地时屠了城，族灭公孙述、延岑家族，并烧毁宫室，还纵兵抢掠，残杀百姓，属下认为应当给与重罚。刘叔看过上奏后，也是沉吟不语，吴汉当时的行为确实非常不应该，但是刘叔也知道当时打下成都的代价有太大，先是两位大将被刺杀，吴汉自己也被打的掉入水中，差点死在那里，吴汉有那样的行为也可以理解。而且吴汉毕竟是吴家人，没有吴家等家族的支持，这天下他刘叔也坐不安稳，况且当年自己十几人去了河北，那上谷渔阳能归了自己也是多亏了人吴汉，然后刘叔又想到了当年汉丞相萧何靠着自污才躲过了刘邦的多次猜忌，后来又想到了吴汉这人性格好强、每次出征，自己都放心不下。但是有一次，诸将见战阵不利，有的便惶恐畏惧，失去斗志；只有吴汉意气如常，正整理着军队的武器，并审阅着部下的兵马。当时刘秀知道后叹道：“吴公差强人意，隐若一敌国矣。”这句话的意思是吴汉能够振奋人的意志，他的威望抵得上一国军队。建武二十年吴汉病危，刘秀亲临看望，并问吴汉后事，吴汉道：“臣愚昧无知，只愿陛下慎重不要轻易赦免罪犯而已。”吴汉去世后，刘秀赐谥号忠侯，并发北军五校、兵车、甲士为其送葬，效法大将军霍光的丧礼。

吴汉的事被压下后没多久，这些人又来上奏说这些功臣陛下赏赐的太丰厚了，当年陛下把所有功臣都封侯已经是皇恩浩荡了，而封邓禹一人就让他食邑四县是不是太多了呢？想当年汉高祖封第一功臣萧何也不过两三县之地，再说以前的封侯也不过百里，你现在一下就封了四个县，这实在是不符合古法！刘秀听完却笑道“古代那些亡国的人都是因为无道才亡的国，我没听说哪个国家是因为封给功臣的地多才亡国的！”那些人走后，吕雉听说了此事就笑着说“刘老三的这套手段可比当年刘季高多了，他这么做就等于是把功臣们和自己捆绑在一起，他给的越多，功臣们就越离不开他，他们就算想叛变也要想一想自己冒了那么大的危险，能不能在其他人手里得到的更多更安全！”

后来又有功臣来向刘叔诉说马援死的冤枉，马援，字文渊，扶风郡茂陵县人。新朝末年，马援投靠了陇右军阀隗嚣，甚得器重；后来又归顺了刘秀，为大汉统一立下了赫赫战功；统一中原后，马援仍领兵在外征战，他西破陇羌，南征交趾，北击乌桓，累官至伏波将军，封新息侯，世人称“马伏波”。建武二十五年，马援在讨伐五溪蛮时病逝，但他死后受人构陷，被刘秀收回了新息侯印绶。刘叔也是知道伏波将军的冤屈，但是皇帝一言九鼎，于是就让太子刘庄娶了马援的女儿，也算是补偿马家；那些功臣们听说马援的女儿嫁给了太子，于是也纷纷和刘秀联姻，从此一家人不说两家话。

在吕雉的暗示下，建武十三年，刘秀增加了耿弇的食邑；不久，耿弇就上缴了大将军印绶，大家都没想到这位被刘秀视为“韩信”的耿弇，一家皆是权贵，但是才35岁就主动交权了，后来功臣们都反应了过来，纷纷效仿。为了安置这些功臣，刘叔又鼓励他们去地方任职，果然耿纯等人就主动提出去地方，刘秀就把耿纯派到邺城任职，并赏觚万壶，这些功臣到了地方既能得到锻炼，又能各施所常。为了防止再次出现王莽这种奸佞，刘叔决定以严猛为政，虽然有时候会矫枉过正比如马援，但经过这一整顿之后，官场的风气也为之一变；为了更快的恢复民力，刘叔又恢复了前汉文景之时所制定的三十税一的赋制。

刘叔从前朝的灭亡认识到一个王朝到了最后灭亡的原因往往是因为土地兼并严重，那些豪强们的土地会随着时间越来越多，而百姓手上的土地就会越来越少，最后大多数百姓没有了土地，一旦遇到灾年，没有了粮食也只能造反，此时的大汉人口虽然比前朝是减少一多半，但是很多人手上却没有田地，原来这些田地全部掌握在众多地主豪强手中。于是刘叔下诏令各郡县丈量自己范围内的土地，并核实郡县内所有户口，作为纠正垦田、人口和赋税的根据，又命人考察二千石长吏贪赃枉法不公平者。诏下之后没多久，政策就遭到了豪强势力的抵制，于是刘叔下令将度田不实的河南尹张汲及其他诸郡太守十余人处死，杀鸡儆猴后又表示要更加严厉的追查下去，结果这一举措又引起了更多各地豪强大姓的反抗。

于是刘秀采取镇压与安抚并用的手段，他一方面派遣使者前往各郡国，听群盗们自相纠拖，五人共斩一人者，除其罪，很快，贼便解散了。另一方面，他下令把捕到的作乱首领人物迁往他郡，这样就切断了他们与原所在郡的联系，这一来就给了豪强地主们严重的打击。经过度田事件后，郡国大姓的抗衡渐渐平静了下来，农民有了大量的田地可以耕种后，一时出现了“牛马放牧，邑门不闭”的大好局面。刘叔此时又发现经过汉武帝之后天下儒家做大，一时也没有其他学派可以依靠，所以刘叔只能顺水推舟开始在洛阳修建太学，并设立五经博士，又鼓励全国郡县兴办学校，很快民间也出现了很多私学，后来