第九十二章：一极乐真言 (第2/2页)

北冥魇最讨厌的事情就是打禅语，说那种不明不白的话最为考验的就是知识文化的储备底蕴，在这一方面她可以说是完全比不上那些和自己相同仙阶玄级血统的玄姬，哪怕是一同长大的云玄莲姐姐因为是术师所以需要学习大量知识的缘故其文化底蕴方面也和钦天星辰姐姐这位集中钦天监全部力量由最顶尖的老祖们亲自教导的玄姬文化知识水平相当甚至还略胜一筹。

这位极乐圣女也是自幼就开始学习各类文化知识，因为极乐真言的这一特殊性质可以说其口才之好哪怕是让同为隐宗之一名宗所精心栽培的传承弟子前来进行辩论也不会弱于下风，互相之间打哑谜说那只可意会不可言传的所谓禅语水平也丝毫不逊色与儒家与道家弟子。

毕竟人家就是依靠嘴皮子吃饭，通过语言来诱导人成为其忠诚无比的信徒。

真的要玩嘴皮子的话十个北冥魇加起来也比不上极乐圣女她一人，所谓的舌战群儒对她而言是最为基本的测试，没有功夫的话还是趁早算了比较好。

知晓自己玩禅语绝对说不过她甚至还会被其一步步诱导从而洗脑成为极乐宫信徒的北冥魇一开始就简单粗暴的表示：“别打禅语，我最讨厌的事情就是在那儿说禅，如果你想要和我做那种事情，那么在这儿还是算了，反正我和你所签订的契约也只是短暂的一日契约，以我的实力违背契约内容受到的反噬还是可以承受，到时候的连锁反噬以你的身体能够吃得消的话你大可以强行和我在这一同进行。”

说这一番宣言同时，北冥魇身上所穿着的那一套束缚衣和那恨天高跟鞋全部在漆黑色的虚无之火中化作灰烬，将她里面所穿着的那一身紧身夜行服露出，北冥魇的手中也多了一把血之剑，依靠这附近的那些将死未死和死去不久的尸体福，北冥魇她不需要调动自己体内那珍惜宝贵的血玄气来组成武器，这种采用血液做武器的方式并不是最为恰当，不过对于北冥魇而言也已经足够威胁到只会动嘴皮子的圣女。

对北冥魇这种一言不合就要开打的粗鲁行为，圣女表示很不愿意，大家都是血统高贵身份尊贵的仙阶玄级玄姬，为什么不能够坐下来好好交谈呢？非要做这种只有莽夫才会喜欢的舞刀弄剑之事，真的是太过低端跌面子。

“夫武禁暴，戢兵保大定功，安民和财者也。

汝一言不合即可动武，此非武之真意也。”

圣女的意思也很简单，如果不愿意和她进行实战验证那极乐之道，那么我们就先在这口头上谈一谈好了，等到了合适的地方再说别的。

不情愿伸出手让圣女坐上马车，北冥魇凶恶的瞪了一眼圣女，不情愿的开口：“我说过我最讨厌的就是说禅！真是的，想要和我探讨关于那所谓的极乐之境如何到达，我就和你对谈好了。

你们极乐宗最初为密宗，供奉的是欢喜佛之像，那所谓的欢喜佛实际上就是十圣之中的儒圣与九天玄女所化。

作为两者在玄陆的化身，那所谓的欢喜佛像为男身盘腿而坐，右腿弯度较大，左腿曲于右腿之内，弯度较小，女身面向男身，双腿张开，丰润的臀部坐在男者的左腿之上，四臂相拥，胸脯紧紧相贴，天衣地床作交合之状。

其中男身代表儒圣之智慧，女身代表九天玄女之道，男体与女体相互紧拥，表示法与智慧双成，相合为一人，喻示玄道智慧无穷。

二人之间的面部表情端庄神圣，无丝毫色·欲之感，就是单纯的神圣虔诚，这符合你们密宗所认为的最高境界并非是普通的人与人之间交合，即便是人与玄道之女玄姬相交也不是最高境界，因为玄姬终归还是人，而非玄道本身，因此在与玄姬交合之时任然是以人的心态进行，无法达到那天人合一的境界。

想要达到那所谓的天人合一状态，就必须要破除心中一切杂念，从最为本源之处入手，对密宗而言如何才能够到达最为本源？

儒圣曾经说过：饮食男女，人之大欲存焉。

其追随儒圣的再传弟子告子便将其话概括总结为：食、色，性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。

你们密宗的掌教密宗子结合儒家的所谓仁性为之道为根基，道家的房中秘术之法以此试图通过双修之法达到那天人合一到达那所谓色即是空，空即是色，色不异空，空不异色之法。

等到正真领悟其天人合一之法时，无论何时都能够保持一副自在淡然之心，像现在这些男女在此寻欢作乐所显露出的神态对你而言就会显得极为无趣，这种状态所得到的极乐只不过是外在的极乐，直是那所谓的极乐之义的外在表现，并非极乐之义正真的内在之仁道的体现，其内在其实是虚无空洞，永远都无法得到足够的满足，无论外力如何，顶多得到的是**的满足罢了，但在得到满足所产生的那一转瞬即逝的极乐之境消失之后剩下的就是寂寞孤独与空虚，只有依靠不断的外力产生不断的满足才能够暂时的填补其越发旺盛的**。”

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