第七十八章 五行之本 (第1/2页)

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想要修出灵魂，单单不懈的努力是不行的。现在洛天要做的，就是参悟。参悟出灵魂的隐秘，参悟出魂魄修行之道。无论如此，三个月内，洛天必须修出灵魂。

经过五年的积累，洛天现在已经具备了修出灵魂的条件。如果他再继续修炼下去，那也是于事无补的。到最后依然是强大的魂魄，而并非灵魂。

洛天屏气凝神，让自己尽量的静下来。虽然现在他已经到了崩溃的边缘，但是洛天不能就这样放弃。他想要做的，就是在此运用内视外用的能力，然后去观察识海。虽然都说魂魄是无形的，但是洛天觉得，只要能产生攻击的事物，那绝对是确有其存在的形式的。

如果在识海内不能看到有形的魂魄，那就利用自己神奇的感知能力，让自己感受到无形的魂魄。或者说，洛天猜测魂魄是透明的，但是它可以触摸的到。

所谓的触摸，并不是用肉身去触碰，而是用自己的感知能力与感悟，去冥想。这五年的时间洛天可不是盲目修行的，他已经大概知道魂魄修行的关键。那就是感悟大道，冥想一切的存在，甚至是虚无。

乍听起来或许很难理解，感悟大道，本就是修士认识这天地，认识这世界的过程。与此同时，这样能起到锻炼魂魄的作用。这种锻炼的过程，不只是增强魂魄的强度，而且还起到了一种开启魂魄灵智的过程。

何为灵魂，魂魄有灵便是灵魂，这是洛天自己对灵魂的定义。他还是从灵族那里得来的齐发，像白炎本就是丹鼎孕育而生，那么他到底是如此来的，竟然修行到了如此厉害的地步。洛天正是在这五年之内，想明白了其中一些粗浅的道理。

灵族，或者称之为灵体，本就是不存在了。如果说存在的，就是他们的本体。比如丹鼎器灵，他们本就属于丹鼎。或者说，其实丹鼎看似是一个死物，但是他们从形成的那一刻其实本就有灵，只不过这种灵非常微弱。

洛天现在才明白，原来世间万物，竟然都是有魂魄的，或者说是有灵性的。他们的区别只在于灵性的多少，并没有死物和生命的区别。大到一座高山，小到一粒石子，可以说万事万物皆有灵性。

至于这所谓的灵性是什么，洛天现在并不了解，或许可以称之为五行之灵。天地之间，万事万物逃脱不了五行，他们都是由五行孕育而生。比如人族，他们就是有复杂的多种五行物质组成的肉身。而且洛天还大胆的猜测，魂魄本身也是由五行之灵声称。

洛天知道五行之精，五行原石就是五行原精。所以经过他的推测，人族有精气神三宝。那么一个空间同样也应该拥有精气神三宝。

五行原石就相当于人类的精元，而五行之灵就是类似人类魂魄的存在。或者说，每一个可预见到的魂魄，都只是五行之灵的一部分。

天地之间，就连洛天自身都是世界的一部分。他之所以被老天掌控，就是因为他本身就属于这天地。既然是天地的一部分，自然难以超脱于天地间的。

直到现在，洛天才系统的了解了这个天地的神奇之处。在洛天看来，自己与玄元大陆的一棵小草没有什么区别。只不过他自身蕴含的天地五行精华较多，分到的天地五行之灵也比较特殊。

如此一来，就形成了现在的他。肉身强横，来自天地，寿元悠长来自天地。就连自身修行的元气，也来自天地之间。

洛天觉得你可以将天地比喻成一个超级巨大的人类，天地中的元气，本就与人族的气海类似，只不过人族转化出的是适合自身运用的真气，而玄元世界运用的是元气。

而天地内的所有事物，都是玄元世界这个"人类"的肉身。而每一个人甚至是妖族，魔族的魂魄，都是玄元世界的灵魂！

这就是洛天的修行理论，他很系统的阐述了天地到底是以何种形式存在。天地本就是整体化一的，只是人类见识短浅，盲目无知的将其划分了山川河流，划分了高低贵贱。然而在洛天的眼中，哪些都是错误的。

这样看来，神元境道人比灵元境修士强大，也只是天地赐予他的比较多罢了。所谓的机缘，应该就是天地对自己身体某一部分的关注程度罢了。听起来或许比较难接受，但是洛天相信自己的这种想法是正确的。

或许传说中的老天爷，也只不过是天地孕育而生出来的比大多数人和动物都要强大的存在罢了。他们觉得自己就是天地间的主宰，但是老天依然是天地的一部分而已。他们再强，也总归逃不出局限自身的禁锢。

而且洛天还想到，天地间最基本的存在，就是五行元素。金、木、水、火、土，才是一切的根本，而自己存在的世界，便是由这最基本的五中元素形成的。

五行生万物，现在洛天总算找到了突破口。现在他已经顿悟了，已经不再迷惘。现在洛天似乎能看透一切的本质，而且心境也发生了微妙的变化。