第十三章 时间是个好东西 (第1/2页)

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时间是什么？也许是生命创造出来，却无法看清的一个东西。

也许它存在，也许它不存在，几乎所有的场景里面，时间都是充当了一个度量、平衡、指引的作用，也是具有恒定周期性的东西，不依个体的存在或消亡而改变。

唐玄在始地母星的时候，日升日落为一天，日出而作日落而息，早起、过午、傍晚而食，便是时间无形中给予他的指引，告诉他在什么时候，做什么样的事儿。当然，赌气不吃或者今日不想早起，并不能影响时间对于生命体的指导作用。放眼五洲，尽是如此。

春与春的对接，冬与夏的转换，便是一年，而对于四季的认识，对于节气的标注，更多的时候是基于人类在生产的作用，所谓春种秋收，一言可蔽之。

冲出星空之后，来到桃源星上，时间对于这些母星的人族来说，又有了不同的定义。

二十四小时，不能定义一天；四时温和渐渐没了春夏秋冬的概念；而更有些欣喜的是，短短百余年的曾经关与一生的定义，也成了镌刻在曾经星际坐标的历史。

时间在这个时候，内涵被数倍放大了。

也许生命群体只有到了一定的层次，个体拥有了一定的能力，群体拥有了一定的觉悟，才能于另一个高度去看待时间问题。

时间同时是一个简单也复杂的东西。

说它简单，是因为这个词汇是由生命创造；说它复杂，便是这个词汇自打被创造出来，便被赋予了无限的内涵，无限进化的可能以及包含着生命对一切未知的狂想。

而不管始地母星从远古到公古，从纪元到末世，从冲入星空到桃源盛世，时间仅仅只是作为一种特定的，规范生命体作息的空泛概念存在。就是一生浸淫古离合合气，一直与时间与空间打交道的种花道人陌离，也搞不清楚这个词汇究竟会对生命产生多大的意义。他确信无疑的只是在有限的空间内，略微篡改时间与空间，便会产生巨大的能量。

而通过掌控这种能量，在宇内世界的陌离，就算没有了元圣天尊的光环，依旧是个备受敬仰的存在。

真相？假象？

当一个桃源星新人族，静坐在院中一天，感叹说，时间流逝，又一天过去了······

这句话并不完全对，流失的只是属于他的时间，包括其所见，所感，又一天过去了，也只是他看到的这一天，时间真的在流逝么？一天真的过去了么？这个是无法被证明存在过的。这就是个体放大了自身对于时间的影响力。

把时间与空间的组成看成一条河，那么一个生命拥有的，无限渺小，微不足道，而千千万万无数生命汇集而成的这条河，便被赋予了业力演变的定义。

生命情感在时间、空间中的作用；生命的感情在业力组合中的地位；如何在缘起之后，业力诞生之时，固化业力，使之发展不再有衰变期，从而阻断劫力诞生，让世界不朽以及个体如何永恒······种种之类高深命题，恐怕就是唐玄一直研究的课题了。

可现在他无暇想太多，深深沉浸在玄道中，被他名之为“世界三法门”的实践中。

“世界无我”、“世界有我”、“世界是我”！

神意枯竭，也有可能在荒域的时候被剥离；身体虽然不再衰老，可力量几如凡人，不能说手无缚鸡之力那般弱小，可飞天遁地，纵横虚空却是不要想了；元气耗尽，虽然光之唐花在此界依旧可以吸取合适的界力，这个事实让他惊喜，可却再也没有了从前，呼吸之间，元气充斥；循环往复，生生不息的那种酣畅淋漓的感受。

即便一无所有，可思想同在。

唐玄一生走到现在，从无摧残同类，从不枉杀生命，更多的时候都是在战天斗地。

平常时，举手投足之间虽然可以看到从前关与二玄剑式的影子，可招式在他心中逐渐淡漠着，而思想却不断的深入。这是深刻有识到自己的“敌人”就是存在于先前所说命题中，那些阻碍世界永恒、阻碍生命不朽的存在。

对于那样的存在，总不好挥舞着大宝剑，来几招老树盘根、金龙摆尾、暴雨梨花，或者怒吼一声剑断万古，棍扫虚空之类的，就能打败的了的。

与生命之间，本没什么好争的，大家的“敌人”本就一样，殊途同归，理当共同。

在不断碎碎念着“世界是我”的同时，唐玄翻翻滚滚的在参差不齐，坎坷不同，不时滚来滚去的巨大黄土“颗粒”中，逶迤前行。

没有悲伤，更是忘记了孤独。

唐玄感谢这个没有时间的世界，这让他的一切执着，有了着落处。

有些东西之所以感动生命，之所以被冠之以悲壮，一个大前提都是生命因时间被创造出来，都极其有限。

试想一下，一个人族，不计代价的数十年如一日照顾自己残病的爱人，这是伟大吧？因为他为了这个目的，付出自己的一生，即使他的数十年不过宇宙中弹指光阴，并不引人瞩目，可那却是他的所有。这种行为，这种坚持，便是伟大，便是不可思议的奇迹，更让同类感动。

可若是这样一副场景，同样是这个人族，可是他却拥有着数千年的寿命，那么他的坚持，便需要持续数千年才能被冠之以伟大，而他的坚持才可以被称之为感动，如果还是仅仅付出几十年的代价，那可能又是半途而废，丧尽天良的典型代表了。

伟大、悲壮、奇迹，因为有了时间，才有了一个通用的定义。