第五十一章 恶善爻 (第2/2页)

“易经有《连山》《归藏》《周易》三部易书，而前两者皆以失传，唯有《周易》尚存。”

玄奔子看向众人话题转向另一边道：“易生太极，太极生两仪，易与道同，然易经八卦相对于道更为具体，‘静水’既要掰碎文字予其色彩重量，那么先把恶善掰碎吧，以恶代替阴爻，以善代替阳爻，以六十四阴阳组合卦借鉴，参透变易、简易、不易，化概念为实物，可为纸牌，亦可为他物。”

‘师叔祖这是要我们以此恶善爻，建立一种更简单的，可融于人们生活中的事物吗？宛若麻将，宛若纸牌的东西，若是如此，那我静水可期，第一步便有了方向，只是尚需与人交流’昵秋闻此思索着师叔祖用意。

‘悟透易经八卦于现在的我亦是艰难重重，恶善爻虽只以此借鉴会简单许多，可也不是那么容易成功的，更何况要把它融于凡间玩乐处，可你是我门派着黑衣者，应可担此之任。’玄奔子内心亦是感慨。

易经第一卦由单独的阳爻构成，由代表天的两个乾卦组成。乾代表天，坤代表地，巽代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽。八卦组合成六十四卦。

初九：潜龙，勿用。九二：见龙再田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。

象曰：天行健，君子以自强不息。

乾卦明明都是一样的阳爻，上下位置不同，便有这许多变化，单独可代表天，乾乾组合亦可代表更抽象的东西。以此借鉴恶善爻，尚需参悟与人交谈啊！

“我提议的非是你们沉心之好，周易之自然法则，包罗万象，可按需接触深浅，莫要强求。”玄奔子说完手心火焰跳动，水冰并生：“那现在我们讲火之容。”

众人皆凝神而听。

火之用初期便是‘容、纳、生、灼。’此时便要理解容之妙。

与火最相克的水一定相克吗？不一定！

火势愈大则水亦可成为火之燃料。木不用说，土与金属则更明显了，家里常用锅炉便是见证。然修者所修之火与天地元气沟通岂是如此简单，而作为火之巅峰——人间火，则更加繁奥。

众人边看玄奔子演示火之容边聆听其教诲。

很快，日近西山，一天的讲经时间完毕。玄奔子收回手中火焰神通，朝众人点头，说道：“今日讲经便至此为止。”

众人皆礼拜而退。

昵秋内心对师叔祖功敬一礼，知道师叔祖这个提议是在自己静水方向提供另一个思路，那么接下来是否要找人交谈呢？如何做呢？这就不是目前的自己一个人能做到的了吧！

未来修者路应是不会寂寞。

且行、且行。