唯公则生明,唯廉则生威 (第1/1页)

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唯公则生明，唯廉则生威

廉洁奉公，一-直是中国历史上对为官者的最基本的要求之一。所以，中国历史上的清官们，都将此视作为人为官的根本，从而对人、对家属尤其是对自己，要求苛刻。

“天知，地知，你知，我知”，是人们常说的口头禅，贿赂者往往以此话来打消受贿者的顾虑，以达到贿赂谋私的目的，倘如被贿赂者缺乏主心骨，不能自我把持，往往也就对这句话予以默许，接受了贿赂。

而在历史上，这句话却是出自拒贿者之口，是杨震用来义正词严地拒绝收受贿赂的说法。

故事发生在东汉，著名的清官杨震在去山东东莱赴任时，途中经过昌邑县。此县县令王密曾是杨震的学生，并经杨震的举荐才做了官。所以，杨震到达的当晚，王密就前往拜见恩师，并送上十斤黄金为礼，一来是为了表达对恩师的感激之情，二则是希望在日后能继续得到恩师的提携。

杨震对此十分生气:“我是因为理解你而不是出于私情，才推荐你为官的，如今你竟然不理解我的为人原则!”王密还自作聪明地以为恩师是害怕给别人留下话柄，于是劝说道:“恩师，您还是收下这些金子吧，现在是黑漆漆的黑夜，不会有人知道这件事的。”

杨震马上正颜厉色反驳:“此事天知，神知，我知，你知，怎么能够说是无人知道呢?”王密闻言，感到十分惭愧，最后只好把金子拿回。

类似杨震以及人们所熟悉的包拯、海瑞之类的清官，之所以在历史上有极高的声誉，尤其是在通俗文学作品中成为大书特书的角色，表明了中国的道德哲学和老百姓，总是将是否廉洁奉公作为考察与评估官员的政绩的主要依据之一。

洪应明关于居官须公正.须廉洁的认识，正是对此的升华总绡。他的相关认识，可谓是既人乎其中又出乎其外。

一方面，洪应明指出为官者只有做到了廉洁，才会在下级面前保持着威严，才会在百姓心中具有好的声誉。同理，为官者只有实现奉公的原则，才会耳聪目明，明白事理。既然廉洁奉公者的目的，不外是造福黎民百姓，无愧于自己的良心，所以，他们也就不会炫耀自己的廉洁，大肆宣传标榜自己的公正谦让，以免惹来各种烦恼乃至人生的祸患。

另一方面，洪应明又以旁观者的清醒头脑和敏锐目光，看到了某些只是一味无限地吹嘘与标榜自己有限的表面廉洁行为的为官者，不乏欺世盗名之徒。只要剥去他们写满廉洁字眼的外衣，往往就会发现他们干着的正是不廉洁的勾当。结合古今中外有关这方面的事例，人们不难发现这种“真廉无廉名，立名者正所以为贪”的认识，自有其一-针见血的深刻处。真廉无廉名，一如大音稀声、大象无形，从道术技巧的角度上讲，也正如大巧无巧术，所以，能如此运用大术者，表现为至拙。

时代变迁，如今的居官者已不再是老百姓的父母官，而是名副其实的人民公仆了。所以，为人民服务已成为公仆们最高的宗旨，其实就是为了奉公。