对人不可轻为喜怒,对物不可重为爱憎 (第1/2页)

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对人不可轻为喜怒，对物不可重为爱憎

中国人为人修养的传统，是十分注意喜怒不形于色的。如大家所见，中国人的为人处世更讲究含蓄，注意把握自己的情感好恶，认为量小者易怒，浅薄者易喜，从而不同于情感外露、喜怒溢于言表的欧美人。

从洪应明的认识中，不难看到，轻喜易怒的人在为人处世时，往往偏重于情感好恶，极易因此而造成判断上的失误。而且这种藏不住思想情感的表现，还很容易被别有用心者所觉察，被别有用心者所利用。急性判官之所以陷人圈套，教训之-也就在于他的轻易喜怒。所以，-一个人要在人际交往中做到喜怒不形于色，心胸就须有包容乾坤的雅量，有足够情感喜怒回旋的心理空间，这并不是很容易做到的。林则徐因此也时时以“制怒”来警戒自己，这也正是文化熏陶的结果。

待人不可轻为喜怒，是待人的分寸感。对于财物不可重为爱憎，则是接物的分寸感。把握好待人接物的分寸感，人就可以不沉酒在物欲财欲中，就可以超脱“鸟为食亡”的困境。

唐朝大文学家柳宗元曾记下这样一个舍命爱财者的故事。故事发生在江水暴涨的湘江，一只船被激浪冲翻了，船上的人们落人了水中，各自奋力向岸边游去。

唯有一位平日游泳技术最佳、速度最快的永州汉子，却远远地落在众人后面。水中的同伴不解，问其原因，才知他腰上缠着一千枚大钱。同伴劝他将钱扔掉，轻装游上岸，以保性命，但他毫不犹疑地拒绝了。

不久，其他人都游到了岸边，而他依然在中流挣扎。有人就对他大声呼喊:“你真蠢，你被金钱迷得太深了!现在你濒临死地，要钱还有什么用?”

固执的他还是摇头拒绝了众人的劝告，终于与那一-千枚大钱同归水底，被水溺死了。

作为一个重财物而轻生命的典型，他丢掉性命的原因，正是精神意志完全为财物所主宰制约的结果，作为金钱的奴隶，他甚至忘记了宝贵的生命对于每个人而言，都只有一-次。

那么，应该怎样看待常识中宝贵的财物呢?

且看智慧的-休禅师的一则故事。

--休的师傅有一只非常宝贵的茶杯，是件稀世之宝。

一-休在无意中将这个茶杯打破了，内心为之-紧。

就在这时候，一休听到了师傅的脚步声，他连忙把打破的茶杯藏在背后。