番外篇四公子及名将（2） (第2/2页)

历史评价

范雎：“歇为人臣，出身以徇其主。”

贾谊：“当此之时，齐有孟尝，赵有平原，

楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。”

司马迁：“”吾适楚，观春申君故城，宫室盛矣哉！初，春申君之说秦昭王，及出身遣楚太子归，何其智之明也！后制于李园，旄矣。语曰：‘当断不断，反受其乱。’春申君失朱英之谓邪？”以身徇君，遂脱彊秦，使驰说之士南乡走楚者，黄歇之义。

司马贞：“黄歇辩智，权略秦、楚。太子获归，身作宰辅。珠炫赵客，邑开吴土。烈王寡胤，李园献女。无妄成灾，朱英徒语。”

张继：“春申祠宇空山里，古柏阴阴石泉水。日暮江南无主人，弥令过客思公子。萧条寒景傍山村，寂寞谁知楚相尊。当时珠履三千客，赵使怀惭不敢言。”

张祜：“薄俗何心议感恩，谄容卑迹赖君门。春申还道三千客，寂寞无人杀李园。”

杜牧：“烈士思酬国士恩，春申谁与快冤魂。三千宾客总珠履，欲使何人杀李园。”

皮日休：“士以知己委用于人，报其用者术苟不王，要在强其国，尊其君也。上可以霸略，次可以忠烈。无王术而有霸略者，可以胜人国；无霸略而有忠烈者，亦足以胜人国。春申之道，复何如哉？忧荆不胜，以身市奇计，不曰忠乎？荆太子既去，歇孤在秦，其俟刑待祸，若自屠以当馁虎，不曰烈乎？然徙都于寿春，失邓室之固，去方城之险，舍江汉之利，其为人谋下矣。犹死以吴为宫室，以鲁为封疆，春申之力哉。当斯时也，苟任荀卿之儒术，广圣人之道，用之期月，荆可王矣。然以猜去士，以谤免贤。於戏！儒术圣道，其奥藏天地，其明烛鬼神。春申且不悟，况李园之阴谋，岂易悟哉！岂易悟哉！”

周昙：“春申随质若王图，为主轻生大丈夫。女子异心安足听，功成何更用阴谟。”

苏轼：“宏才伟略，大度深思，三千朱履，百万雄师，名列四杰，声振华夏。”

徐钧：“输忠世子得逃秦，二十余年相国荣。固位但知迷孕女，防身惜不用朱英。”

葛立方：“朱英在楚强黄歇，黄歇如何弱李园。一旦棘门奇祸作，自诒伊戚向谁论。”

许衡：“战国之四君，其可称者，唯一春申耳。至如孟尝、平原、信陵三子，乃*****也。”

人物争议

黄歇家世不详。《古今姓氏书辩证》等文献认为他是黄国之后。而《韩非子》则称黄歇是“楚庄王之弟”。钱穆考证认为，此处的“楚庄王”即楚顷襄王。

黄歇的籍贯，也存在不同说法。一说他是楚地黔中（今湖南常德）人，一说他是郢（今湖北江陵、荆州一带）人，还有说法称他曾移家江夏（今湖北武汉市江夏区）。其中一种说法认为黄歇是荆州监利人，今监利县亦有“黄歇口镇”。还有一种说法认为黄歇是潢川人，系黄国族人后裔。相传为今四川达州人，万源市、达川区留有出处。盛亚飞表示，达县是春申君的故乡，虽然与松江远隔千里，但有着相关的历史渊源。

墓址纪念

春申君死后葬地众说纷纭。一说他死后葬于安徽淮南市谢家集区李郢孜镇境内，今有“春申君陵园”。一说他葬于古黔中郡开元寺（今湖南常德一带）。陈桥驿主编的《中国都城辞典》称“皇陵冢、即春申君黄歇墓，在江陵城东35公里处，泥港湖东岸”。另，今江苏苏州之人颇敬春申君，不少民众奉之为城隍，为之立神主，定期祭祀。2002年9月，上海申博成功的欢庆晚会上高唱的第一首歌就是《告慰春申君》。

“沈兄！”

“嗯！”

沈长青走在路上，有遇到相熟的人，彼此都会打个招呼，或是点头。

但不管是谁。

每个人脸上都没有多余的表情，仿佛对什么都很是淡漠。

对此。

沈长青已是习以为常。

因为这里是镇魔司，乃是维护大秦稳定的一个机构，主要的职责就是斩杀妖魔诡怪，当然也有一些别的副业。

可以说。

镇魔司中，每一个人手上都沾染了许多的鲜血。

当一个人见惯了生死，那么对很多事情，都会变得淡漠。

刚开始来到这个世界的时候，沈长青有些不适应，可久而久之也就习惯了。

镇魔司很大。

能够留在镇魔司的人，都是实力强横的高手，或者是有成为高手潜质的人。

沈长青属于后者。

其中镇魔司一共分为两个职业，一为镇守使，一为除魔使。

任何一人进入镇魔司，都是从最低层次的除魔使开始，

然后一步步晋升，最终有望成为镇守使。

沈长青的前身，就是镇魔司中的一个见习除魔使，也是除魔使中最低级的那种。

拥有前身的记忆。

他对于镇魔司的环境，也是非常的熟悉。

没有用太长时间，沈长青就在一处阁楼面前停下。

跟镇魔司其他充满肃杀的地方不同，此处阁楼好像是鹤立鸡群一般，在满是血腥的镇魔司中，呈现出不一样的宁静。

此时阁楼大门敞开，偶尔有人进出。

沈长青仅仅是迟疑了一下，就跨步走了进去。

进入阁楼。

环境便是徒然一变。

一阵墨香夹杂着微弱的血腥味道扑面而来，让他眉头本能的一皱，但又很快舒展。

镇魔司每个人身上那种血腥的味道，几乎是没有办法清洗干净。