第四十六章 神医妙手 (第2/2页)

祝由医师要用咒语诅咒病魔，将病魔赶出人体，咒语是具有攻击性，驱散性的。咒语是练功人练到一定程度时，所发出的特定声音，这些声音，以次声波为多，对人体可以产生共振，共振效果好就可以达到治疗效果。

刚开始可以按照特音(咒语)  来治病，熟练后，能量高了，就不要特音了(咒语好比拐杖，可以丢掉拐杖  )  ，而随便讲的话，讲的任何语言都可以治疗疾病。但语言必须是良性的，不要有邪念和恶意或病变意念。

祝由之法，即借符咒禁禳来治疗疾病的一种方法。

祝由的概念很广，包括禁法、咒法、祝法、符法，以及暗示疗法、心理疗法、催眠疗法、音乐疗法等，并非仅仅祝其病由而愈其病。有些病原因已明，可是祝之不愈，这说明祝法不起作用，就要改用禁法，或符法，或配合药物治疗。

祝由治病不用药或少用药，而主用祝由师的意念、符咒产生的场来治疗各种疾病，因此祝由科对祝由医师要求很高、很严，有很多戒律必需遵守。

祝由要求祝由医师清净斋戒百日，目的是使内心平静，心无杂念，意念专一，以达到祝由场纯正，没有邪念浊气干扰，以提高疗效。

祝由师治病，只须看一看，就可以手到病除，咒出病愈，符进病出。

然而民间所传,多为邪咒之法,  例如阴山派的咒法,以及民间供奉的各类巫法,  习练不当,则易走火入魔,堕入邪道.

童建业在走访民间巫师的过程中,便接触到了苗家的巫蛊之法,结合道家祝由术,  竟然自己创立了一个新的方法,自己命名为”童氏秘祝”.

是以多年来,  童建业在修习的过程中,  便施秘法采各类生物的灵气,  无论人,畜,鬼,精,怪,甚至鱼类,  鸟类,无不采用.  而受其所害之人,又多半找到了童建华,被其医活.

两兄弟一个害人,一个救人.  同为一脉所传,只因一念之差,  所行之道便也全然不同了.

同样的一把宝刀,  到了正派人的手上,便是除魔卫道的正义化身,而到了邪门歪道的手上,便成了助纣为虐的邪恶工具.

刀并无正邪之分,只因用的人心念不同,便有了极大的分别.

童建华说完,  取出纸笔,开了一个方子让人前去抓药.  尔后拿出一排银针,  在二人双手的合谷穴上各扎一针,  待黑色液体流出后,又在小指的命门穴上各扎一针.

很快两人的手中各自流出了一滩黑色的液体,手心中也由开始的乌黑透亮,逐渐转轻,逐渐露出了血色.

不一刻,  药抓了回来,吩咐了如何煎煮,如何服用后,  便起身飘然而去.