重生的第一百六十二天 做什么样的人 (第2/2页)
蛮夷可达人笑得憨厚，他们的印象里，内陆人都是狡猾且狠毒的，他们不敢做火车去内陆，但不妨碍他们给内陆人表达善意啊。
感谢他们的女帝占领了他们蛮夷和可达，才让他们过上了这么好的生活。
这次大周又要进宫其他附属国，他们心里还真说不准是什么滋味。
害怕有，开心也有，就是搞不清那种不想说话的心情。
这些年内陆和蛮夷可达通了火车，不仅他们不敢进内陆，内陆的人也不敢来他们这。
“唉。”
说是一个大周，可跟两个国家似的，他们心里挺不是滋味。
还感叹着呢，随着大周大军出发的同时，许多大周人也坐着火车来到了他们这。
他们不明所以。
怎么突然就来了这么多人。
说来也是有原因的，这些年发展迅速，没有一户人家是缺钱的，更别提家里有人当兵的，更是不差那点钱。
有丈夫孩子在军队里的，放不下心的妻子父母都跟着过来了，他们包袱款款作者火车来到蛮夷和可达。
他们也怕蛮夷可达人啊，可为了丈夫孩子，他们还是来了。人生地不熟的，也不是没有银子。
他们以为蛮夷可达人对对他们内陆人有敌意，其实没有，他们后来也渐渐发现了。
除了极个别，大家都是人，都有人常有的心切和善。
大家都不缺钱，没那尖酸刻薄的性情。
而蛮夷可达人呢，以为内陆人都是些凶神恶煞的，相处下来，还真和商人们说的一样，大家都是和善人。
万没有什么狡猾狠毒之说。
那感情挺好。
在学校里的上课的青年人，早就对内陆好奇不已，趁着这个机会赶紧和阿爸阿妈说要去内陆旅行。
这些家长们不再反对了，孩子能多出去见见世面也好，出去可以，但一定要注意安全。
百姓只见终于互通有无，这是虞园没有想到的，不过，她还是为他们感到开心。
百姓这边和和乐乐，战场那边确实对峙严肃得紧。
大周士气高涨，军备物资都是最好的，他们关外附属国兵强马壮，对抗起来也是输赢未可知。
况且大周还有那什么炸药包。
“王，怎么办。”
各个王们都快烦死了，养这么些幕僚一点用都没有，养他们不就是让他们给王想办法。
他们想不出办法就算了，还问王怎么办。
“拖出去砍了！”
人在恐惧家烦闷的情况下，最容易敌我不分，还没和大周打起来，就开始杀平时精心养着的幕僚了。
在阶级社会，战争是用以解决民族和民族、国家和国家、阶级和阶级、政治集团和政治集团之间矛盾的最高斗争形式，是政治通过暴力手段的继续。
为了不让九州人养成好战的本性，虞园也是煞费苦心，亲自写了一份官报文章，上面阐述了战争：
人类社会出现过多种类型的战争。按战争性质分，有正义战争和非正义战争；按社会形态分，有原始社会后期的战争，奴隶社会、封建社会和资本主义社会的战争等；按战争形态分，有冷兵器战争、热/兵器战争。
战争对人类的安危、民族的兴衰、国家的存亡、社会的进步与倒退产生直接的重要影响。战争将长期存在于人类社会，并对人类社会历史的发展继续发挥重要作用。战争的消亡是有条件的，将经历一个久远的、逐步的过程。
只有随着生产力的高度发展和社会的极大进步，随着私有制和阶级的消亡，随着国家或政治集团间根本利害冲突的消失，战争才会最终失去存在的土壤和条件，退出人类历史的舞台。
在古籍中对战争有多种称谓，如“战”“争”“戎”“兵”“兵革”“争战”“兵甲”等。“战争”概念一词较早见于《史记·秦始皇本纪》，“人人自安乐，无战争之患”。
九州是文明大洲，可以通过战争达到自我保护目的，但决不可靠战争发财，亦不可虐待战争国俘虏。
像系统说的黑奴贸易，倭寇为了转移国内危机开始战争，这些都是把自己痛苦强加在别人身上的行为，不可取，她也不希望九州人以后变成这个样子。
大周的百姓们知道虞园想要发展，发展到以后别国都不敢招惹的样子，也知道她想让他们变成什么样子。
就像上次毕业典礼上说的，以后无论身在何方，一定不要忘记自己的根在九州，要做一个爱九州的人。
她告诉他们可以变成什么样子，却没有告诉他们不可以变成什么样子。
她现在告诉他们，他们决不可变成通过战争获取钱财的战争分子，举例子之前和蛮夷可达打仗，也没有对他们的人民怎么样。
非但没有怎么样，还内陆有的，他们也会有。
他们的战争是为了未来做准备，同时也是彻底解放那里。