第三章 半斤烂肉 (第1/2页)

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老实巴交的儿媳妇抹着眼泪，连个说心里话的人也没有，心里堵得慌，于是她偷偷走出了家门，拉到典当行把从娘家带来的一对耳环变卖了。

她用卖耳环换来的几枚铜板买了香，一个人跑到山神庙，又磕头又作揖好顿折腾，额头磕出了一个大紫包，看得出十分虔诚，嘴里也是叨叨咕咕求了半天，然后扑打身上的灰土，才转身回了家。

说也邪性，她从山神庙回来没多久，就有了反应，接连不断的呕吐，还特别想吃酸的，没几天半酸菜缸的酸菜都让她当水果吃了。

酸菜刚吃没，又想吃辣的，家里的确是太穷了，吃饭都是问题，哪来的闲钱买水果？还好屋后栽了一园子的大葱、辣椒，拿着当水果吃吧！不到半月一园子的辣椒、大葱全吃了个精光。

自古民间有种说法叫酸儿辣女，这又是酸的又是辣的，的确跟别人不一样，于是乎乡亲都纷纷议论可能怀的是一对龙凤胎。不管怎么说这肚子是渐渐隆了起来，孩子肯定是怀上了。

怀孕了本来是好事，可这矫情的婆婆却又开始胡搅蛮缠了，没事就站在院子扯着脖子骂。

“结婚八年没开张下蛋，前几天跑出去一趟，回来没多久就怀上了，哪有这么凑巧的事啊？这是不是怀上了谁的野种了？我看隔壁老王的，你快说是谁的野种？你这个不守妇道的骚蹄子，今天你不老实交代俺就打死你。”

“娘您这是说啥呢？俺前段出去是上山神庙烧香求子去了，您可不能往儿媳身上泼脏水啊？”可怜的媳妇一边解释，一边低声抽泣着。

面对儿媳妇的哭诉恶毒的婆婆不但不同情，反而变本加厉的破口大骂。儿子倒是个孝敬的坯子，对自己老娘的话言听计从，在毒婆子的授意下，混蛋儿子又给自己媳妇一顿手脚相加，打了个鼻青脸肿。

儿媳妇实在太老实，有不善言辞，憋屈得实在没了活路，一气之下投了河，可怜的娃娃还未出世，就随着母亲死在了腹中。

关于山神庙的传奇之事越出越多，使得当地的百姓对白龙马的传说更是坚信不疑，都说白龙马并非子虚乌有，山神爷也绝对灵验。还有人言之凿凿的，自己曾亲眼见过白龙马现过真身，又多高，多大，就差点说出来马毛多少根了，说得有鼻子有眼的，让人不得不信其有。

话说有一年的除夕夜，一李姓村民家燃放完鞭炮，接完了神。就在这时，忽见院外来了一匹白色马驹，只见它直奔屋内水缸而去，到了水缸前便将头探进水缸里喝起水来，喝了片刻，饮饱后跑出院外，直奔大屯山而上。

次日李家四处打听其白马下落，奇怪的是村里竟无一人见过此马，李家暗自揣测白马定是山神爷的白龙神驹，神驹进宅堪比天降福星，此乃吉祥之兆。

后又有传说村民常见神驹进出山洞，饮水觅食，却从不祸害百姓，包括一粒粮食；一棵庄稼都不会糟蹋。

自从传

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言白龙神驹多次现身后，方圆百里数年更是风调雨顺，五谷丰登。于是，此山也随之改为白龙驹山。

据野史记载，清初时，二蒙古王子分界管辖其山东、西两侧。一日，一名叫做李永化的道士欲讨此“善地”修行，二王不允，李永化当即自愿断其左臂。二王子感其诚，遂赏与其东部半山作为修行之地。

至光绪五年，道士张本顺于山顶修建二层“庆云观”，占地一万平方米，以石墙为院。并有钟架一座，佩殿三间，中间供太上老君、关公殿、泰山圣母殿，大仙堂，堂内供奉狐、黄仙各一。

山上还建一塔，其塔名曰“百艳塔”。该道观为长春宗教建筑之始。相传当时香火旺盛，闻名一时。

那个年代，很多大连，哈尔滨的人都慕名前来。每逢农历四月初八、十八、二十八，香火甚旺，多时达万人。

如今当年的盛景早已不复存在，也许是传说，也许真的真实存在过，可惜都以无从考证。

言归正传，继续说白龙驹山神庙，在明中期山神庙还有官方修缮过，到了明末国渐衰落，连皇宫都修不起，至于他们老祖宗的救命恩人——山神，早就被忘到九霄云外去了，故而本来金碧辉煌的山神庙也就成了破瓦寒窑。

痞子索八地无一垄，兜里大子没有半个，只有以这间破庙为家，二十八九岁的年纪连填饱肚子都是问题，何况讨媳妇了，因此他一直是火柴没头——光棍一根。

对于这个游手好闲的索八，周遭人无不对他嗤之以鼻。一些有口无德之人骂他是大姑娘生的，有人养无人教的杂种。

他从来没洗过脸，一张小脸里三层外三层的除了灰就是土，覆盖得有大钱厚，又黑又脏如同黑墨一般，三分好像人；七分好像鬼，难怪袁瘸子被他吓得抽起了羊角风。

为了填饱肚子索八见人就要，趁人看不见伸手就拿，如若碰见比自己实力弱的人他上去就抢，一副小土匪的样子，故而得名八胡子。