第一卷 天纵之才,恰逢乱世 第十八章 皇帝的心意确实别处心裁 (第2/2页)

孙招远心道：“难道考的是道生一，一生二，二生三，三生万物？此乃道家学说，想来天子不是个信道之人，且正规科举大考，一般都考的儒家学说，怎会考道家学说这种出世之言。难不成考的是算术？若是算术，倒也是有可能，想那前朝便将算术也纳入科考算作一题，可是到前朝算术已然在科举中被废止，不再出现，也多半不是。难不成是考忠贞不‘二’，对朝廷对社稷对皇上不能有二心？这也是有可能的，毕竟皇上选进士，乃是要选日后可靠之人，可怎么觉得没有如此简单。”

孙招远思忖半晌，还是毫无头绪，突然脑海里面突然闪出一个念头：“难道这二字，是四书五经中某段的单独一个句子，以此为题，这样天子出题便是有四书五经做支撑，又不容易被人猜到。”

孙招远赶紧在脑海中思索哪部经书有以“二”单独成句的。果然想到了一句出自论语：哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？“有若对曰：“盍彻乎？“曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？“对曰：“百姓足，君孰于不足？百姓不足，君孰与足？“（鲁哀公问有若：“饥荒之年，用度不足，怎么办？“有若回答说：“施行彻的税法怎么样？“鲁哀公说：“十分抽二的税法，我还不够用，怎么能用十分抽一的税法呢？“有若回答说：“百姓充足，您怎么还会不充足？如果百姓不充足，您又怎么会充足？“）。

这二，便是说赋税过重之事。

孙招远已经想到此题正解，赶紧将答案转成文思，陈述赋税过重对于国家社稷、黎民百姓的危害。不过一炷香的时间，孙招远已将文章写好。跪倒在地，奏道：“启禀圣上，学生已写完答案，奏请交卷。”

炎帝帝甚是吃惊，满殿之人，也皆哗然震惊，不肯相信。

炎帝道：“速速呈上。”

身边主事太监将孙招远的试卷交给了炎帝，炎帝脸由惊转喜，连连点头。

众学子看在眼里，也加紧作答，期望早点交卷，以博炎帝欢心。可这试卷，简直就是天书，不少人直至考试时间终了，也未填一字。最终三百考生，完成考试者不足两百。