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第一百七十二章 成 (第1/2页)

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“其实,你该成为你。”林尘起身,望着逐渐消失的彩虹道路,轻声道。

转而,林尘又将视线转移到了面前这颗承天接地的桃树,树干粗壮,犹如一根擎天巨柱;树身上,树皮的纹路,宛若一条条沟壑蜿蜒。树有千杈万枝,更有无数桃花缓缓盛开,饶是在这金秋时节,也不见其有所凋零。再向上望去,高耸的枝丫顶,有一轮烈阳,刺目而灼热,它悬挂在枝杈之上,像是依附着桃树生存一般。林尘眉头微皱,仔细打量了一下树顶的那轮烈阳,突然,他眸子一闪,趋步一动,纵身来到树前。

林尘就像一只蝼蚁,在仰视着这颗参天巨树,但是他仅仅只是看了一眼,便向着这颗桃树的“背后”走去。

忽然,天色在林尘踏出第一步的时候便开始出现了变化,随着林尘不断地接近桃树背后,天空也渐渐黯淡了下来,只有一缕洁白的光泽照耀下来,林尘仰目而望,只见原本悬挂烈阳的位置,此刻被一轮月牙所占据。

“阴阳,五行!”

林尘心生异色,不由赞叹出声。

正如林尘所感慨一般,老人留给林尘的这颗参天桃树,正是阴阳五行的完美结合体,再换句话说,这是目前林尘想要重练五行,达到自己内心最完美状态的最好媒介。

灵体入驻丹田,在此时来说,可谓是无稽之谈!

而阴阳五行,顾名思义,就是阴阳与五行。阴阳一道,是阴阳圣祖所确立的,万事万物都有两面性,即正反。正面是银亮光泽,烁烁生辉,而反面则是阴暗低霉,血腥残暴。阴阳道的确立,也是首先打破了,天道不可违的常规思维,为众修行者,铺就了一条长久而又深远的道路。也正是如此,阴阳圣祖在史书上的记载,其过往经历,也是“阳”居多,“阴”偏少。

五行自是不必多说了,而至于为何将五行与阴阳联合在一起,则要从三界第三座神朝说起。

阴阳五行说的起源,初次传于初元神朝。道教在道明神朝,也就是阴阳圣祖时期兴起,随之兴盛,与释家沙门,并驾齐驱,称为三界两大教之一。而“阴阳说”便是道教的起家根本,到了初元神帝时期,沙门开始出现了没落,称呼也发生了改变,被称为佛。因此,道教可谓是一家独大,甚至对之后的神朝都有着深远的影响。

而在这般鼎盛发展的时期,道家当代掌教,自然也谓是修行界的执牛耳者,而“阴阳五行”之说,便是自起口中传出。

要说这位掌教,无论是道家的任何时期,都没有这般“庸”的掌教。

为何说他庸呢,是因为其无论是修行,亦或是心智,又或是品行德行,都是最为平凡,甚至可以说是差劲!至于他为什么会做上这个鼎盛道家掌教之位,是因为上一位掌教是他的父亲!其父因为求道,自其出生之后,便没有关心过,甚至其母亲的去世也与他父亲有直接关心,所以说,掌教之位,便是其父对其愧疚的补偿。

而“阴阳五行说”原本是他为了向天下证明,自己坐在这个博人眼球位置,并不是因为父亲,而是凭借自己真实实力的一个随意编纂,仅仅只是为了哗众取宠,博得天下人刮目,将自己身上“啃父”的名头拿掉。

但是,这样一个被其随口而说的名词,却在后世的一位神王深入研究,并最终基此成道,踏上神帝之位,而此人便是雷霆圣祖之父,为禹王镇守两千年江山的祁尧神帝!

因此,这位掌教也因为祁尧神帝,在道教的历史上,也真真正正落下了浓墨一笔。

所谓阴阳五行说,原意是天地即分,正反阴阳,炁元归一,重化五行;五行者,遂天地元炁,阴阳者,亦天地矣,故阴阳分晓,五行分化,所言即天,所言即地。

总结一句话,阴阳五行,所代表的的便是天地运转,便是天道!

而这也正对了林尘重练五行的想法,他的丹田,便是新的宇宙,而桃树即是这片新宇宙的运行规则。

想到这里,林尘脑海中浮现出老者的模样,不由得深叹一口气,面露愧色。

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