第一百三十六章 不堪一击 (第1/2页)

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自佛教东渐，释道两家之争就没停歇过。但是两家又有共同对手就是巫教。中原大地任何宗教发展都离不开君王支持。而巫教旺盛时也曾左右君王意志，民间也曾巫风浓厚。所以，张天师创建天师道正一威盟首先就是铲除“巫妖之教”，佛门很多高僧都有向皇帝建议“禁断巫术”。

编辑中……

火鸩之毒，可破丹田真气。

呼出一团黑烟，这烟气喷涌过去聚为一头巨兽形状，扑向对面，

“天地玄宗,万气本根；广修万劫,证吾神通；三界内外,惟道独尊；体有金光，覆映吾身；视之不见，听之不闻，包罗天地，养育群生；诵持万遍,身有光明；三界侍卫，五帝司迎,万神朝礼，役使雷霆，鬼妖丧胆，精怪忘形；内有霹雳，雷神隐名；洞慧交彻，五炁腾腾；金光速现，覆护真人。急急如律令!”

金光护体，全身如罩金钟

神仙姊姊神色凝重自言自语，“远古异兽，吞人魂魄!”

我猜想只有巫教是从远古洪荒之际传承下来的，道法虽吸收了巫教的符咒法术，亦无召唤神兽之能。

巫姥能吸人元神，小巫作为巫祖转世那更不用说，用巫法召唤神兽估计就是要吞噬对手的灵魂。

第一个人能呼风唤雨，喷云吐雾，画地为江，搓土成山。第二个能移山填河，驯服虎豹，召来蛟龙，驱使鬼神为自己效力。第三个能分身变化相貌，隐身潜行，甚至使千军万马立刻隐去不见，遮天蔽日。第四个能腾云驾雾，飞越江河湖海，凌空不坠，瞬息千里，随意游在天地任何地方。第五个能入火不焦，入水不沉，刀枪不入，寒暑不侵。第六个能千变万化，为所欲为，心想事成，能凭空造出禽兽草木或任何东西，能让山搬家，让河不流，让宫殿屋随意挪动。第七个能煎泥成金，练铅成银，水炼八石成仙丹，并能乘龙驾云浮游天际。最后一个能预知祸福，消灾解难。趋吉避害，延年益寿，长生久视。.qqxsnew

身譬如五谷之根叶，魂神如五谷之种实，根叶生必当死，种实岂有终亡？”情有会物之道，神有冥移之功”。所谓精神能从“前形”转移到“后形”，从今世的有情个体转移到下世的有情个体上去。所以他认为，薪火之喻应当是这样解释：“火之传于薪，犹神之传于形。火之传异薪，犹神之传异形。”又说：“前薪非后薪，则知指穷之术妙；前形非后形，则悟情数之感深。惑者见形朽于一生，便以为神情俱丧，犹睹火穷于一木，谓终期都尽耳。化心混元周天斗转星移三千世界释道“守神者”可以练骨肉形为真人，属天官，当飞上天；“守气者”可以羽化飞升，得道成仙。纷争，两教宗师在未封顶的静轮天宫斗法，导致邪魔外道趁机入侵，幸亏有佛道双修的术士舍身相助才将其封印。此次，以手谈论道，不呈口舌之利也不斗法伤神，我。却见“博闻强记、学究天人的女侍中司马神瑶，当年侍奉文明太后的女侍中，李真人的记名弟子，洛阳崇虚寺”