第一百七十三章 辟谷炼气 (第2/2页)

吴畏知道，这就是神仙家修炼时体内凝结的内丹，有形而无质，实际上就是炼气化成的。

内丹悬停于塔顶，吸收太**华，大约个把时辰后显得更加的精光闪耀，仿佛汲取了不少能量，再缓缓下沉，飞回塔内。

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洛阳城实行宵禁制，加上这种天气半夜三更是比较冷的，不至于有那失眠之人到室观赏月色，所以刚才这番景象应该绝少有人亲眼目睹，即便看到，天师道坛出现神迹也没什么可大惊小怪的。

第二日，眉儿请吴畏一人上道坛楼阁顶层天师修炼处。司马神瑶正盘膝而坐，但见她神采奕奕、光彩照人，肤色更加莹白如玉，却冷冷清清散发着森森寒意，估计“太阴炼形术”已经大成。看书喇

张玲琬手持拂尘侍立在侧。

司马神瑶

司马神瑶起身离座，她云鬓雾发、

雅僧独孤寺主上门求见，

图谶残册你们天师道用它来预言天机，奉为至宝。它真正的来历——有后世修行者穿越于汉哀帝和平帝年间，将千年以来发生的大事，全部用隐语说出来，方士记之，后来演绎成图谶术数

“”弥勒下生，白衣金刀”

雅僧的姓氏“独孤”，本来出自刘姓，是汉光武帝刘秀的后代。刘秀的后裔刘进伯为度辽将军，在攻打匈奴时失败被俘，囚禁于独山之下。他在匈奴繁衍了后代。其中的尸利单于，是为谷蠡王，号独孤部，传到第六世孙罗辰时，跟随魏主元宏迁居洛阳，以其部落名命姓，称为独孤氏。后来，元宏又将迁涉到洛阳的独孤氏恢复汉姓为刘，而留在原部落的继续姓独孤。这独孤寺主虽然自幼丧父，家道中落，也并非佛教领袖人物，但他背后有个极为强大的家族，元宏最看重的就是这点。